内容正文:
硫 课空化质课堂数学相长 高效课堂新模式(98 专题九文言文阅读 来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《论语 【甲】陈太丘与友期行,期日中。过中不至,太丘舍学而》) 去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊 子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《论语·为政》) 君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒曰:“非 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《论语 人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日为政》) 中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者 惭,下车引之。元方入门不顾 (《论语·雍也》) 乙】昔吴起①出,遇故人,而止之食。故人曰:“诺 子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其 期返而食。”起曰:“待公而食。”故人至暮不来起不食待不善者而改之。”(《论语·述而》) 之。明日早,令人求故人。故人来,方与之食。起之不 子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”(《论语 食以俟者,恐其自食其言也。其为信若此,宜其能服子罕》) 军欤!欲服三军,非信不可也 子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。” 【注释】①吴起:战国时著名的军事家。②俟:等(《论语·子张》 待。③欤(yu):句末语气词 乙】孟子曰:“尽信书①,则不如无书。吾于《武 1.解释下列句中加点的字 成》,取二三策而已矣。仁人无敌于天下,以至仁伐至 (1)相委而去 不仁,而何其血之流杵(chu)也。”(《孟子·尽心下》) (2)元方入门不顾 盂子曰:“君子深造之以道,欲其自得之也。自得 (3)故人来,方与之食 之则居之安居之安则资⑩之深资之深,则取之左右逢其 (4)恐其自食其言也 原③,故君子欲其自得之也。”(《孟子·离娄下》) 2.下列各组句子中,加点词的意义和用法不相同的 孟子曰:“虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒 组是 ()}之,未有能生者也。”(《孟子·告子上》) A.与人期行,相委而去故人曰:“诺,期返而食。 孟子曰:“学问之道无他,求其放心而已矣。”(《孟 B.友人惭,下车引之起之不食以俟者 子·告子上》) C.陈太丘与友期行与人期行,相委而去 孟子曰:“教亦多术矣,予不屑之教诲也者,是亦教 D.日中不至,则是无信欲服三军,非信不可也 诲之而已矣。”(《孟子·告子下》 3.用“/”给文中画线的语句划分节奏,划一处 孟子曰:“域民⑩不以封疆之界,固国不以山溪之 故人至暮不来起不食待之 险,威天下不以兵革之利。”(《孟子·公孙丑下》) 4.用现代汉语翻译下列句子。 【注释】①书:指《尚书》。②杵(chu):捣物的棒槌, (1)过中不至,太丘舍去,去后乃至。 这里指古代战车上所用的一种长杆兵器。③深造:高 深的造诣。④资:积累。⑤原:同“源”。⑥域民:使人 民定居下来(而不迁到别的地方去) (2)昔吴起出,遇故人,而止之食 6.下列句子中加点词意思相同的一项是 A.好之者不如乐之者/公大笑乐 5.读了甲乙两文后,你一定对“守信”有了进一步的认 B.温故而知新/故君子欲其自得之也 识。请结合文段内容谈谈你对“守信”的看法。 C.一日暴之/屠暴起,以刀劈狼首 D.是亦教诲之而已矣/温故而知新,可以为师矣 7.下列对选文相关知识的解说,不正确的一项是() A.【甲】文节选自《论语》,儒家经典著作,是记录孔子 (中考·百色改编)阅读下列的文言文,完成问题 及其弟子言行的一部书 【甲】子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方 B.【乙】文画线文字的断句划分为“自得之/则居之 99)七年级语文上册 助学助教优质高效 安/居之安/则资之深”。 11.下列各句中加点词的意义和用法相同的一组是() C.【甲】文中“子”是古代对男子的尊称,这里指孔子 A.静以修身 古人以俭为美德 【乙】文中“策”指马鞭。 B.夫君子之行 长者加以金银华美之服 D.【甲】文的“可以为师矣”与【乙】文的“域民不以封 C.为人谋而不忠乎自为乳儿 缰之界”这两个句子均为省略句。 D.学而不思则罔但顺吾性而已 8.下列对选文的理解和分析,不正确的一项是( 12.用“/”给下面的语句划分节奏,划两处。 A.【甲】文中的“逝者如斯夫,不舍昼夜”强调时间流 平生衣取蔽寒食取充腹 逝,生命短暂,要珍惜时间。 13.翻译下面文言语句。 B.【乙】文中演化的成语“一曝十寒”,比喻勤奋的时 (1)非淡泊无以明志,非宁静无以致远。 候少,懒怠的时候多,没有恒心 C.【甲乙】两文所选的言论都只是强调做学问时应 有的学习方法和学习态度 (2)人皆嗤吾固陋,吾不以为病。 D.【甲乙】两文孔子与孟子同为儒家文化的大师 都推崇“仁”的思想,认为“仁”即“爱人” 9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语 14.两文都谈到节俭,但出发点不同:甲