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活页练(1) 先秦时期——中华文明的起源与奠基
(时间:45分钟,分数:85分)
一、选择题(共12小题。每题4分,共48分)
1.三星堆青铜造像群展现出了浓郁的古蜀特色,其中出土的青铜尊等器物以及玉石器中的璋、戈等形制具有明显的中原制造工艺的痕迹。这体现出( B )
A.三星堆文明具有独立的起源
B.华夏文明多元交融的特点
C.青铜铸造业成为手工业主导
D.中原经济处于领先的地位
解析:据材料可知,三星堆的青铜器物借鉴了中原地区的技艺,说明当时中华大地上的文明发展存在着多元并进交流融汇的特点,故选B项。
2.(2021·重庆高三模拟)据史料记载商周时期国君被放逐的事例很多,著名的如伊尹将太甲放之于桐宫,国人暴动使厉王出奔于彘等。对于这些情况时人不以为怪,周王后裔王子朝对周厉王被逐事曾直言不讳地说:“至于厉王,王心戾虐,万民弗忍,君王于彘。”这反映了当时( C )
A.政治局面动荡不堪
B.君主专制受到制约
C.带有原始民主传统
D.宗法制的逐渐崩溃
解析:据材料信息可知,商周时期国君被放逐的事例很多,且时人不以为怪,是因为“王心戾虐,万民弗忍”,可见当时仍带有原始民主传统,故选C项;材料反映的是时人对于放逐国君不以为怪,体现原始民主传统的影响,与政局动荡无关,排除A项;君主专制是秦朝创立的,排除B项;宗法制在春秋战国时期崩溃,排除D项。
3.(2021·河北唐山三模)西周初期,周公旦提出的天命观认为,政权的合法性是基于道德性的价值判断,而上天有裁判权。统治者承受天命,必须负起天命赋予的道德责任,而上天只以道德的标准裁决统治者是否称职。这一观念旨在( D )
A.借助宗法制维护统治
B.强调秩序安定取决于天意
C.彰显儒家的治国理念
D.论证周王朝统治的合法性
解析:周公旦认为统治者要上承天命,而上天只以道德的标准裁决统治者是否称职,即“以德辅天”,这是因为小邦周取代大邑商后,为了论证统治的合法性,由君权神授过渡到天命人事并重的以德辅天,故选D项;周公旦是在论述天命观,而非借助宗法制维护统治,排除A项;强调秩序安定取决于天意与材料“而上天只以道德的标准裁决统治者是否称职”不符,即秩序安定取决于统治者的统治政策,排除B项;儒家由春秋时期的孔子创立,与材料时间不符,排除C项。
4.(2021·陕西宝鸡适应性训练)在宗法制度下,“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟,庶人工商各有分亲,皆有等衰”(《左传》桓公二年),形成了系统而完整的制度。此制度下一个关键内容是严嫡庶之辨(嫡长子继承制)。这一制度( C )
A.目的在于扩大贵族统治疆域
B.构建了奴隶主贵族间等级秩序
C.等级秩序中赋予了崭新原则
D.保证了中央对封国的集权控制
解析:据材料“天子建国,诸侯立家,……庶人工商各有分亲,皆有等衰”“此制度下一个关键内容是严嫡庶之辨”,可知其强调的是宗法制所体现的等级秩序,其核心是嫡长子继承制原则,故选C项;其目的是巩固统治,并不是扩大贵族统治疆域,排除A项;这一制度并不仅限于奴隶主贵族之间,排除B项;当时没有中央集权,排除D项。
5.周朝建立,大肆分封。如封功臣姜尚于齐,都临淄(今山东临淄);封颛顼后代熊绎于楚,都丹阳(今河南淅川县);封召公奭于燕,都蓟(今北京),分封( A )
A.推动了西周政治的稳定与巩固
B.强化了君主专制权力
C.实现了王室对地方的直接控制
D.确立了贵族世袭特权
解析:结合所学知识可知,分封制有利于加强周王室对地方的统治,周形成了众星捧月般的局面,西周成为绵延数百年的强国,故A项正确;分封制下的周天子没有形成专制权力,而是与贵族共治天下,故B项错误;分封制虽然加强了西周对地方的统治,但并非直接控制,中央对地方的直接控制是在秦朝,故C项错误;贵族世袭特权在夏商就已经确立,故D项错误。
6.(2021·四川成都三模)周武王克商后,周人视故土为本位的意识强烈,将洛阳称作“东国洛”。周成王迁宅于洛阳后,洛阳地区被周人明确为“天下之中”的“中国”,不再属于“东国”范围。这一变化( D )
A.消除了诸侯割据的隐患
B.体现了集权体制的确立
C.反映了关中经济的衰落
D.促进了大一统观念的形成
解析:据材料“将洛阳称作‘东国洛’……洛阳地区被周人明确为‘天下之中’的‘中国’”可知,洛阳由“东国”变为了中心,说明周代加强了对洛阳的控制,促进了大一统观念的形成,故选D项;周代分封制存在割据隐患,排除A项;集权体制的确立是在秦朝,与材料时间不符,排除B项;西周时期,关中经济是重心并未衰落,排除C项。
7.有学者说,西周以前的城市只能“看作王公的营垒,看作真正的经济结构上的赘疣”,春秋战国时期的城市则摆脱了完全寄生的状态。这一观点表明春秋战国时期( D )
A.城市管理体制较成熟
B.工商业城市发展迅速
C