内容正文:
励德高中部2021——2022学年高二第一学期月考历史试题
一、选择题(每题2分,共60分)
1. 管仲指出“一国而两君,一国不可理(治理)也”;孔子主张“君君臣臣”;孟子认为“天无二日,民无二王”;荀子也提出“无君子,则天地不理,礼义无统”。这反映了当时
A. 流派众多,文化活跃
B. 君主专制,国家统一
C. 阶层固化,等级森严
D. 政治失序,礼崩乐坏
2. 战国时期,墨家后学将孔子塑造成乱贼形象,《庄子》将孔子描绘成道家的代言人,《韩非子》将孔子法家化,《孟子》《荀子》则将孔子的思想和形象夸说得愈加伟大,使他由君子变成儒家圣人。这一现象表明
A. 孔子不只是儒家学派创始人
B. 儒道法三家思想已完全合流
C. 墨家思想和儒家思想相对立
D. 孔子思想的丰富性和复杂性
3. 先秦有思想家认为:“凡入国,必择务而从事焉。国家昏乱,则语之尚贤、尚同;国家贫,则语之节用、节葬”。这体现了
A. 民贵君轻的主张
B. 讲求实际功利的精神
C. 克己复礼思想
D. 追求精神自由的倾向
4. 韩非子说:“臣尽死力以与君市,君垂爵禄以与臣市。君臣之际,非父子之亲也,计数之所出也。”这一描述,反映出
A. 百家争鸣中的思想激烈交锋
B. 韩非子人性好利的思想主张
C. 战国时以军功爵制激励百姓
D. 诸侯争霸急需专制集权理论
5. 太学的建立是儒学教育官方化和制度化的标志,以下关于太学的说法正确的有
①汉武帝时期设立
②使中国历史上第一次出现了国家培养政治管理人才的学校
③其教学主要内容是“四书五经”
④初步建立了地方教育系统
A. ①②
B. ①③
C. ①③④
D. ①②④
6. “自宋以降,仗义死节之士远轶前古,论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为
A. 促进文化教育普及
B. 成为维护封建统治的工具
C. 压抑了人的个性发展
D. 对塑造中华民族性格起了积极作用
7. “为了与佛老思想相抗衡,北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了‘天理’的高度,形成了一套囊括天人关系的严密思想体系,这就是理学,又称新儒学。”由此可见,两宋时期的儒家学说在理论上取得了重大突破,主要是指( )
A. 从关注天道自然转向研究人们行为准则
B. 创立出与佛道学说截然对立的新儒学理论
C. 探寻出格物致知和本心体悟两种明理方法
D. 确立关于礼乐秩序和伦理道德的终极解释
8. 董仲舒新儒学的基础是“天人感应”,认为“受命之君,天意之所予也”,主张“屈民而伸君,屈君而伸天”。对其理解最准确的是
A. 融合了黄老之学、法家主张,充满专制迷信,没有多大价值
B. 新儒学从根本上摒弃了“为政以德”的先秦民本思想
C. 强化君主专制的同时主张人君“行仁政以顺天道”
D. “顺天命”与“大一统”的政治思想符合汉高祖的统治需要
9. 明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用,反对君主专制,这主要是基于他们
A. 对先秦诸子学说的阐释
B. 对宋明理学的批判与继承
C. 受西方启蒙思想的启发
D. 对现实政治与社会的叛逆
10. 有学者认为:“明清之际……从儒学内部逐渐发展脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”
A. 体现了新兴市民阶层的诉求
B. 没有突破先秦儒家思想的范畴
C. 是封建晚期“西学东渐”的产物
D. 对当时中国的社会转型影响巨大
11. 黑格尔指出:“智者们说,人是万物的尺度,但这还是不能确定的,其中还包含着人的特殊规定……在苏格拉底那里,我们也发现人是尺度,不过是作为有思维的人”。在此,黑格尔强调了
A. 人是万物的尺度
B. 人要有高尚的道德
C. 要肯定人价值
D. 人要由感性认识上升到理性认识
12. 苏格拉底认为“正义和其他一切德行都是智慧。……智慧的人总是做美而好的事情,愚昧的人则不可能做美而好的事情。”下列对这—观点分析正确的是
A. 倾向于相对主义和主观主义
B. 完全从个人角度和利益出发,追求功利
C. 强调理性,否认绝对权威
D. 认同人的理智本性和道德本性是同一的
13. 某学者认为:“理念世界是现实世界的影子”,“世界是神的创造物”,“人为天命所主宰”。此学者是
A. 普罗泰格拉
B. 董仲舒
C. 柏拉图
D. 苏格拉底
14. “虽然文艺复兴许多新成就的基础是古典文化,但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴。”依据该材料,对文艺复兴理解不正确的是
A. 它不是古典文化的简单再生
B. 它是特定经济、政治状况的反映
C. 它要求结束神权统治,建立世俗政治
D. 它复苏并发展了古希腊的人文主义思想
15. 意大利文艺复兴时期美术创作的特点是( )
A. 以宗教题材弘扬人性之美
B. 以抨击教会的腐败为创作主题
C. 注重鲜明的色彩和夸张的形式
D