【领航密卷】2022年普通高中学业水平选择性考试历史信息卷（辽宁、福建通用）（三）

念和话题里面,我们很可以看到当时人感受、焦虑、紧张的情绪”得出,由原来对自身文明自信优 越到焦虑紧张。第二小问影响,根据材料一中“使他们总是在试图证明‘中国(宋王国)’的正统 性和‘文明(汉族文化)’的合理性”并结合所学知识可知,对宋代理学的形成起了推动作用。 (2)第一小问变化,根据材料二信息总结“天朝”“中国”和“大清国”“天下”和“世界”“国家”和 “民族”的使用频率的变化。第二小问趋势,“天朝”减少并消失、“中国”增加说明随着列强对 国的侵略,清廷逐渐抛弃传统的“天下观”思想,形成一种近代国家意识;“国家”民族”等的增加 说明逐渐形成世界意识;民族意识逐渐觉醒。 19.(12分) 答案:示例 情节:英国人非常爱财,穷人多,富人少,人民生活悲惨。 历史现象:唯利是图的社会风气;剥削沉重,贫富差距大 评述:资本主义发展早期,受资本原始积累和人文主义的影响,形成逐利的社会风气;资产阶级 为了实现利润最大化,加大剥削力度,造成无产阶级的相对贫困,财富集中在少数人手中,贫富 差距大。这种现象客观上又有利于资本主义的发展,为工业革命奠定物质基础。 解析:本题考査近代早期英国的发展。根据题日要求可以选取材料中的某一信息,在选取后要结合 这一情节分析其反映的当时社会发展的历史现象,对其评价要从积极和消极两方面考虑 答案:(1)特点:继承中创新;渐进性。成因:西周文化水平低于中原;平定叛乱后需进行政权建 设;周公和周成王的重视。 (2)意义:巩固等级秩序;维护周王室的统治;影响后世。 解析:本题考查周初的礼乐改革 (1)第一小问特点,根据材料信息可知,西周的礼乐制度是在继承夏商的基础上有所创新,并且 经历了两个发展阶段,是循序渐进的改革;第二小问成因,从西周建立之初政权不稳固,西周的 文化基础落后,周公制礼作乐及周成王“兴正礼乐”等方面分析 (2)根据材料中“周王室祭祀先祖时,邀诸侯前来助祭观礼,遂有灭国而不绝祀的传统”可知,维 护了统治,使祭祀的礼制得以传承,结合所学知识可知,礼乐制度是维护等级秩序的工具 1.D解析:材料“打通了魏国内外水路航线”“诸侯四通,条达辐辏”“王贲攻魏,引河沟灌大梁”,说 明在诸侯争霸时期,水利工程的修建考虑到了军事因素,故D项正确。材料主要反映了水利工 程在军事上的运用,没有反映其对经济发展的促进作用,故A项错误。材料没有涉及大梁的城 市功能,故B项错误。材料主要反映了水利工程在军事上的运用,没有反映其对商业的作用,故 C项错误。 2.A解析:根据表格信息可以看出,秦孝公之后,秦国国君的称号由公变为王,而“王”这一称号只 有周天子才可以使用,从而可以看出周王室已经无法控制诸侯,分封制遭到破坏,故A正确。宗 法制体现的是血缘家族关系,礼乐制度是维系宗法分封制的工具,官僚制度建立在官吏的选拔和 任命基础之上,材料均无法体现,故B、C、D项错误 3.C解析:根据材料可知,《唐律》中对古代驿传制度做了详细的规定,总的来说就是要保证效率, 因为人为原因造成文件延误会受到处罚,由此可看出材料中的做法有利于政令畅通,故C项正 确;中央集权涉及的是中央与地方的关系,不是材料的中心意思,故A项错误;材料仅反映对驿 站文件延误的处罚,无法得岀唐法律轻罪重罚,故B项错误;材料中的做法与行政效率无直接关 系,故D项错误。 4.D解析:根据所学知识可知,理学是吸收了佛道思想而不是“根植”于佛道思想,故A项错误;根 据以上分析可知,理学是儒家思想的新发展而不是倒退,故B项错误;理学有助于塑造中华民族 的精神,但是不能说是民族精神的源头,故C项错误;根据所学知识可知,理学接受外来佛教思 想的精华,以佛道思想解释儒家义理,因而具有包容性,理学将自然、人生、社会融为一体,具有创 新性,故D项正确。 5.C~解析:A项“加速”说法片面化,材料中的现象确实有助于传统四民社会的瓦解,但是在当时 的社会状态下速度缓慢,故A项错误;材料并不能体现中央与地方的关系,故B项错误;材料“天 下之士多出于商”“‘豪杰有智略之人’也多致力于经商”“嘉道时期,士商相混的趋势愈演愈甚”表 明经商观念受到越来越多的人的认可,传统观念受到冲击,故C项正确。D项不符合史实,明清 之际重农抑商政策强化,故D项错误。 6.D解析:当事人的陈述具有明显的主观性,因此不能说可信度较高,故A项错误;材料没有体现 硏究者立场的问题,故B项错误;C项说法绝对化,综合多种史料可不断还原历史,但并不能说 “即可得出合理结论”,故C项错误;从材料可以看出,对马可·波罗是否到过中国,西方学者的 观点与中国学者的观点认识并不一致,表明历史阐释需要丰富的史料作依据,否则很难得出一致 的结论,故D项正确。 7.B解析:新文化运动时期“个人的解放”个人的发见”大行其道,表明新文化运动强调了个人的