第二单元 第5讲 秦汉时期的经济、思想与科技文化-2022高考历史【步步高】大一轮复习讲义（人教通史版 晋宁赣吉陕新贵桂藏甘豫蒙皖）课件

大一轮复习讲义 第二单元 中华文明的形成和发展 ——秦汉(公元前221－220年) 第5讲　 秦汉时期的经济、思想与科技文化 必备知识 主干梳理 核心探究　 素养提升 考题集训　 模拟通关 课时精练 1.农业的发展 (1)耕作方式 ①西汉赵过推广 ，东汉时推广到珠江流域。 ②汉朝以后， 成为我国传统农业的主要耕作方式。 (2)耕作技术 ①西汉时，赵过推广代田法。 ②西汉发明播种工具耧车。 (3)耕作制度：以一年一熟为主。 (4)水利灌溉：汉朝出现漕渠、白渠、龙首渠等。 一、秦汉时期的社会经济 必备知识　主干梳理 耦犁 铁犁牛耕 田庄是汉代社会地主阶级经营地产的一种生产组织形式，它以大土地所有制为基础，以超经济人身强制的劳役地租或实物地租为剥削形态，有着严密的生产管理体系，是能够自给自足地进行生产、生活的经济实体。 【教材补充】汉代田庄经济 2.手工业的进步 (1)概况：汉武帝以后，煮盐、冶铁、铸钱等行业都收归官办。 (2)成就 ①冶金业 西汉时期，出现高炉炼铁和炒钢技术。 东汉杜诗发明水力鼓风冶铁工具水排。 ②制瓷业：东汉烧出成熟的 。 ③纺织业 西汉政府设在长安的东西织室有数千工人。 丝织技术相当成熟，能织出二十多个花色品种。 西汉时期，中国丝绸远销欧亚。 青瓷 【图解历史】古代农业和古代手工业的关系 3.古代商业 (1)商业发展 ①受时间、地点的限制，总体水平不高，但还是得到了发展。 ②西汉时，由于开通陆上和海上丝绸之路，中外贸易发展。 (2)城市发展：西汉长安城东、西有“市”九处。 (3)政府政策：汉武帝实行货币官铸、 、官营贩运、物价管理，向工商业者加重征税等措施，抑制富商大贾的势力。 盐铁酒专卖 二、秦汉时期的思想 1.秦朝“焚书坑儒” 原因 (1)秦王朝的建立实现了国家的统一，这就需要统一的学术形态。 (2)一些儒生和游士引用儒家经典，借用古代圣贤的言论批评时政。 (3)在关于郡县制的辩论中，丞相李斯斥责儒者依古制实行分封制的主张不合时宜 内容 秦始皇于公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀术士(术音述，术士，即儒士)的事件 影响 “焚书坑儒”事件的影响是极为消极的，表明秦王朝在文化领域由博采先秦诸子学术向以法为教、以吏为师的文化专制转型，新官学的内容也由综合宽容转向了专制 2.董仲舒新儒学 (1)背景 ①经济：汉初统治者吸取道家“ ”的思想，采取与民休息的政策，汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。 ②政治：社会潜伏着危机，诸侯国的势力日益膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患，威胁着西汉的稳定。 ③思想：董仲舒把道家、 和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒学体系。 无为而治 法家 社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有能动的反作用。汉初，黄老之学适应了当时的社会需要，与民休息促进了经济的发展，汉武帝时期国力鼎盛，急需解决西汉面临的各项问题，要有所作为，所以被儒学取代。 【唯物史观】 (2)内容 目的 主张 加强中央集权 提出“ ”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张 加强君权 宣扬“君权神授”，提出“ ”和“天人感应”学说 维护统治秩序 提出“三纲五常”的为人处世的道德标准 春秋大一统 天人合一 【图解历史】董仲舒的新儒学 3.儒学成为正统 (1)措施 ①政治：汉武帝起用很多儒学家参与国家大政，儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的主要标准。 ②教育 从汉武帝时起，儒家经典成为国家规定的教科书。 公元前124年，汉武帝兴办 ，大大提高了儒学的地位。 汉武帝下令在全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统，儒学在民间开始处于独尊的地位。 (2)影响：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。 太学 (1)对古代治国理念的影响——“外儒内法，剂之以道” 王道：儒家推崇“人治”，即治国时偏重人的作用，强调道德教化，实行仁政，带有民本色彩。当国家稳定，走上正常运行轨道后，以儒家思想治国，即所谓“王道”。 (2)对中国古代法律的影响 自汉代春秋决狱开始，中国法律走上了儒家化的道路。所谓法律儒家化，是指将儒家的道德精神注入法律、法令，使封建法律具有伦理道德性。 【知识拓展】儒学成为正统思想的影响 三、秦汉时期的科技文化 1.科技 (1)造纸术 ①概况：西汉前期已有纸，东汉 改进造纸术。 ②意义：书写材料的一次伟大革命。 (2)数学：《九章算术》 ①概况：成书于东汉，采用十进位值制记数法，