第二单元 第4讲 三国至隋唐的制度创新与文化发展（word）-2022新高考历史【步步高】大一轮复习讲义（统编版 京津鲁琼辽）

第4讲　三国至隋唐的制度创新与文化发展 一、隋唐制度的变化与创新 1．选官制度 (1)九品中正制 ①创立：曹魏。 ②选官标准：初创时期重视家世、道德和才能，西晋时主要看重家世。 ③作用：逐渐成为维护士族特权的工具。 (2)科举制 ①发展历程 隋文帝 开始采用分科考试的方式选拔官员 隋炀帝 始建进士科，科举制度形成 唐太宗 增加了考试科目，以进士和明经两科为主 武则天 扩大科举取士的人数，首创了武举和殿试 唐玄宗 任用高官主持考试，提高了科举考试的地位 ②影响：使出身社会中下层的读书人通过相对公平的考试参与政权，扩大了统治基础，提高了官员的文化素质，加强了中央集权。 图解历史　唐代科举制下出身分布图 士族出身仍占很大比例，说明唐代科举制虽兼顾多个阶层但并不完善。 2．三省六部制 (1)历程：魏晋南北朝时期，形成三省。隋文帝时，正式确立。 (2)运行机制：中书省负责草拟皇帝的诏令；门下省负责审核诏令；尚书省负责执行，下设六部，分工处理各项具体政务。政事堂是宰相议事的地方，其设立提高了工作效率，出现了一体化的趋势。 (3)影响：是中国政治制度的重大变革，对此后历朝产生了深远影响。 3．赋税制度 (1)魏晋：开始实行租调制，按户征收粮和绢帛。 (2)北魏：孝文帝改革，颁布均田令，受田农民承担定额租调，成年男子负担一定的徭役。 (3)唐初：租庸调制 ①内容：除租、调外，男子不去服徭役可以纳绢或布代役，称为庸。 ②影响：以庸代役保证农民有较充分的生产时间，政府的赋税收入也有了保障。 (4)唐朝后期：两税法 ①背景：土地买卖和兼并之风盛行，均田制无法推行，政府财政收入锐降。 ②780年，唐德宗接受杨炎的建议。内容：每户按人丁和资产缴纳户税，按田亩缴纳地税，取消租庸调和一切杂税、杂役。一年分夏季和秋季两次纳税。 ③影响：两税法简化税收名目，扩大收税对象，保证国家的财政收入。改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制。 认知升华　租庸调制下的“以庸代役” 租庸调制下的“以庸代役”体现了统治者的“与民休息”政策，这与封建政府保障财政收入和缓和矛盾密切相关。 二、三国至隋唐的文化 1．儒学、道教与佛教的发展 (1)发展过程 汉武帝时期 儒学正统地位确立后，在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势 魏晋南北朝 道教：在民间广为传播，主张“贵儒”和“尊道” 佛教：在中国盛行，吸收儒、道的思想，渐趋本土化 儒学：自身开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展 隋朝时期 儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”；唐朝统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇；武则天时，佛教形成不同宗派，其中禅宗对后世影响最大 (2)反佛斗争 ①表现：南朝范缜对佛教进行抨击；北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛。 ②结果：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。 (3)儒学复兴运动 ①原因：佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战。 ②内容：唐中期，韩愈用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教观点，巩固儒学主流思想的统治地位。 概念辨析　三教合归儒和三教并行 “三教合归儒”不是要求三教合为“一教”，而是以儒学为主，调和并吸收佛教、道教理论。“三教并行”即主张尊道、礼佛、崇儒。魏晋南北朝时期，儒学虽受到冲击，但仍占据统治地位。 2．文学艺术 (1)文学 ①先后出现了建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式。 ②唐朝诗歌创作进入黄金时代。 (2)艺术 书法 东汉末年：书法成为一种艺术 魏晋南北朝时期：隶书、草书、行书和楷书等书体均已完备，东晋王羲之诸体兼精，世称“书圣”。 隋唐时期：颜体和柳体最为有名 绘画 东晋：开始出现知名专职画家，《女史箴图》和《洛神赋图》是顾恺之代表作。 隋唐：宗教画生活气息浓厚，人物画注重表现人的形态，山水、花鸟也成为绘画主题。 雕塑 魏晋至隋唐时期：山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等。 3.科技 数学 南朝祖冲之精确地算出圆周率是在3.1415926－3.1415927之间 农学 北朝贾思勰著述的《齐民要术》，是中国现存最早的一部完整的农书 地理 西晋裴秀绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法 建筑 隋朝工匠李春设计建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥 印刷 唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍 火药 唐中期的书籍记载了火药的配方，唐末，火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器 天文 唐朝天文学家僧一行，测算出了地球子午线长度 医学 孙思邈完成《千金方》，唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典 4.中外文化交流 (1)以佛教为载体的中外文化交流 ①中印之间的文化交流：从东汉到北朝，陆续有中亚、