1.5 第12讲 明清时期的思想与科技文化-【导与练】2022高考历史一轮总复习课时作业word（通史A版）

第12讲　明清时期的思想与科技文化 编者选题表 考点 角度 题号 明清 时期 的思 想与科技 文化 王阳明心学的平等色彩 1 心学世俗化特征 2 进步思想的爱国民主意识 3 王夫之经世致用思想 4 明代社会价值体系多元化5 西学中渐 6 综合 7 一、选择题 1.(2021·湖北武汉质检)王守仁认为,人的本心和本性都是天赋的,都是纯粹至善、完美无缺的。只要努力,人人皆可为圣人。这种认识(　　) A.动摇了儒学的正统地位 B.强化了儒家思想的社会责任担当 C.挽救了明朝的统治危机 D.打破了传统上智下愚的等级观念 解析:D　据材料“只要努力,人人皆可为圣人”,可知努力即可改变自己,获得发展,具有平等色彩,故选D项;理学属于传统儒学范畴,对儒学进行了继承和发展,排除A项;材料“只要努力,人人皆可为圣人”强调的是个人修养,未体现个人与社会的关系,排除B项;思想发展不能直接挽救王朝统治危机,排除C项。 2.(2021·江苏百校联考)出身于“灶丁”(煮盐工人)的王艮在经商致富之后潜心修学,成为王阳明的入室弟子,他主张“圣人之道,无异于百姓日用”。王艮所收的弟子也颇多工商业者和市井小民。材料表明此时的心学(　　) A.代表市民阶层利益 B.呈现世俗化的趋势 C.反对君主集权制度 D.超越时代发展要求 解析:B　个人经历对其思想产生影响,王艮的经商经历使其更关注百姓日用,所收弟子也颇多工商业者和市井小民,推动心学思想在工商业阶层中的传播,故选B项;心学思想属于儒学的发展,不代表市民阶层的利益,排除A项;C项材料体现不出;心学发展与明朝中后期商品经济发展相关联,顺应时代要求而非超越时代,排除D项。 3.(2020·安徽名校模拟)明清之际的思想家们,对于明朝何以衰、何以亡的问题进行探究和反思,普遍地主张黜虚务实,倡导分权“众治”,由此形成了一股积极进取、充满活力的新思潮。由此可知,该新思潮(　　) A.具有爱国与民主意识 B.摆脱了传统儒学的束缚 C.是对程朱理学的否定 D.受西方启蒙思想的影响 解析:A　依据材料中明清之际的思想家“对于明朝何以衰、何以亡的问题进行探究和反思”“倡导分权‘众治’”,可知,思想家们具有爱国和民主意识,故A正确。4.(2020·广东深圳二模)明末,王夫之指出:“所贵乎史者,述往以为来者师也。为史者,记载徒繁,而经世之大略不著,后人欲得其得失之枢机以效法之无由也,则恶用更为。”由此可知,王夫之主张(　　) A.历史研究应为现实服务 B.以史学研究取代儒家经学 C.全面如实记录历史事实 D.历史记录应关注底层群众 解析:A　由材料中王夫之所言可知,王夫之认为应该把历史研究的学术活动与研究者自身和时代统一起来,对历史的观察应反映出时代精神,为现实服务,故选A项。 5.明代中后期,有越来越多的读书人通过诗文、书画、民歌时曲、通俗小说,不少能工巧匠、名医名卜等通过技艺,获得了社会地位、政治身份或经济收益。这反映了当时(　　) A.重农抑商政策松弛 B.社会价值体系多元化 C.市民阶层队伍壮大 D.社会文化的高度繁荣 解析:B　材料反映了当时人们通过多种途径提高自己的社会地位、政治身份或经济收益,不仅仅通过科举,说明社会价值体系多元化,B项正确。重农抑商政策松弛是在中唐至宋代,明代中后期厉行重农抑商政策,A项错误。市民阶层是市镇中的商人和手工业者,材料中很多不是市民阶层,C项说法片面。D项与材料主旨不符,排除。 6.(2021·吉林长春一模)明后期,传教士利玛窦与徐光启共同翻译古希腊数学家欧几里得的《几何原本》,其创立的点、线、直线、曲线、平行线、角、直角、锐角等名词一直沿用至今。这表明(　　) A.中国传统科技注入了新的生机 B.基督教主动融入中国社会 C.西学东渐开启中国近代化历程 D.近代科学技术在中国产生 解析:A　由材料可知,利玛窦和徐光启翻译的《几何原本》,创立了中国传统科技中没有的名词,体现的是西方的自然科学,被中国传统科技吸纳,为中国传统科技注入新的生机,故选A项;材料没有涉及宗教内容,排除B项;明末清初的西学东渐对新进士大夫起到了唤醒作用,但未在社会引起大的反应,没有开启中国近代化历程,排除C项;近代科学技术产生于西方,排除D项。 二、非选择题 7.(2021·重庆质检)阅读材料,回答问题: 材料　17世纪的晚明社会,出现以徐光启、宋应星、王微、李之藻为代表的科学家群体和以《农政全书》《天工开物》《本草纲目》为代表的科学著作。徐光启认为象数之学乃是有度有数之事的基础,强调因数以明理的观念,试图通过翻译《几何原本》从科学方法论层次来教偏理学“虚玄时妄之说”的倾向。徐光启还在天津建立农业试验场利用西方技术将南方水稻种植在高纬度地区,并将甘薯引进