1.3 第6讲 魏晋至隋唐时期的经济与思想文化-【导与练】2022高考历史一轮总复习课时作业word（通史A版）

第6讲　魏晋至隋唐时期的经济与思想文化 编者选题表考点 角度 题号 魏晋至隋唐 时期的经济 唐政府对土地的实际控制力有限 1 种茶业发展 2 江南经济发展 3 魏晋至隋唐 时期的思想 与科技文化 佛教本土化 4 唐诗 5 唐代医学 6 综合 7 一、选择题 1.下表为不同文献关于唐代土地状况的记述。由此可以推知(　　) 出处 记述 《田令》 “诸庶人有身死家贫无以供葬者,听卖永业田” 《全唐诗补逸》 “良田收百顷,兄弟犹工商” 《唐大诏令集》 “寺观广占田地……侵损百姓” 《全唐文》 “王公百官及富豪之家,比置庄田,恣行吞并,莫惧章程。……致令百姓无处安置,乃别停客户,使其佃食”A.土地的自由买卖得到法律保障 B.租佃经营基本取代自耕农经营 C.政府对土地的实际控制力有限 D.士农工商的社会结构发生变化 解析:C　据材料中“听卖永业田”“良田收百顷”“广占田地”“比置庄田”可知当时土地兼并现象严重。当时贵族官僚地主依恃各种特权,大肆兼并土地,农民稍遇天灾人祸,就被迫出卖土地,破产逃亡,均田制受到严重破坏,说明政府对土地的实际控制力有限,C项正确。材料未体现法律保障土地买卖的信息,A项错误;材料没有包含土地经营方面和社会结构的内容,B、D两项错误。 [新知生成] 唐代均田制的瓦解:唐代用来均田的土地极其有限,能够用来授给的只有数量有限的无主土地和荒地,加上实际上口分田能还官的很少,用来均田的数量严重不足。加之后来土地兼并严重,荒地数量有限导致均田不足,使均田制无法继续实行。 2.(2020·湖北宜昌调研)中唐以后,南方各个丘陵山区大量垦辟茶园,不少农家以栽茶、种茶为生,称为“园户”。陆羽《茶经》的记载表明,唐代的茶树栽培、茶叶采摘和焙制加工技术已相当成熟。可见,这一历史时期(　　) A.民营手工业已实现规模化的经营 B.经济重心基本南移 C.茶叶生产成为重要的经济增长点 D.商业环境相对宽松 解析:C　根据材料“南方各个丘陵山区大量垦辟茶园,不少农家以栽茶、种茶为生”可知,茶叶生产规模扩大,并且成为一些地区和农户的重要收入来源,故选C项;A、B、D三项材料体现不出。 3.大运河修建之后,成为南北经济交流的要道。唐朝中后期又在沿线相继开凿了不少运河漕渠,主要分布情况见下图。据下图可知,当时(　　) A.南方经济影响力上升 B.交通设施趋于完善 C.经济区域化趋势增强 D.政治中心发生转移 解析:A　观察图片可知,新开的6个漕渠中只有2个位于黄河流域,其余4个均位于长江下游,漕渠是用于漕运的河道,说明该区域对于漕运的需求较大,结合所学可以判断该区域的经济影响力比较大,所以正确答案为A。新开凿的漕渠并不能代表交通设施这个大系统的完善,故排除B项;材料中也没有与经济区域化相关的信息,故排除C项;结合所学可知,这一时期的政治中心并未发生转移,故排除D项。 4.(2021·重庆新高考适应性考试)敦煌莫高窟壁画中有许多讲述佛经故事宣扬教义的经变画。北魏早期经变画中有大量为了施舍而割头、挖眼的内容,隋唐时期则代之以孝道、忠君的故事。这种变化反映了隋唐时期的佛教(　　) A.改变了基本教义 B.出现了人文关怀 C.促进了民族交融 D.迎合了本土文化 解析:D　北魏早期经变画的内容反映了佛教舍身修行的教义;隋唐时期社会稳定,儒家思想与佛教、道教并行,佛教内容则代之以孝道、忠君的故事。这种变化反映了隋唐时期的佛教借鉴了本土儒学的思想,故选D项;佛教宣扬因果轮回、现世修行等,其基本教义不会改变,排除A项;佛教倡行平等,本身就具有人文关怀,排除B项;题干信息没有反映民族交融的问题,排除C项。 5.(2020·广东汕头一模)唐诗有丰富的地方风物意象。通过检索全唐诗库四万多首唐诗,发现包含“江”字的诗有6 447条,包含“舟”“船”的诗共3 313条,包含“渔”“鱼”的诗共2 784条,包含“莲”“荷”的诗共1 827条。这反映了唐代(　　) A.农业经济发展较快 B.水陆交通比较发达 C.江南经济文化兴盛 D.现实主义诗歌盛行 解析:C　依据材料可知,唐诗中包含“江”“舟”“船”“渔”“鱼”以及“莲”“荷”字的诗数量较多,而这些字与江南地区有关,这说明唐朝江南经济文化兴盛,故C正确。 6.(2020·山东济南三模)《大医精诚》出自《千金方》,是历代医者的必读文献。其中提到:“凡大医治病……无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦……不得问其贵贱贫富……饥渴疲劳,一心赴救,无作功夫形迹之心,如此可为苍生大医。”这言论(　　) A.反映了理学思想影响加深 B.强调医者崇高的社会责任感 C.奠定中医学理论基础 D.体现了实事求是的实证精神 解析:B　材料提到,大医的标准是“无欲无求”“