河南省驻马店市第一高级中学2021-2022学年高二上学期期中考试历史试题

驻马店一高高二上期期中考试 历史试题 一、选择题（本大题共32小题，每小题1，5分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的） 1. 先秦诸子百家中，道家讲天道，墨家信鬼神，他们都不讲天命，儒家则讲人道，信天命，不信鬼神；道家无为而无求，墨家有为而有求，儒家有为而无求。据此可知，儒家思想（ ） A. 重点阐释天人关系 B. 强调社会道义和责任 C. 反对追求功名利禄 D. 善于向其他学派学习 2. 道家奉行“绝圣弃智”的理念，否定知识在道德教化中的价值，否定善恶的区分，否定仁义道德的内在价值，试图借助自然的启示在知识之外寻找和建立道德存在的依据。这反映了，道家（ ） A. 反对儒家将道德政治化 B. 没有非善恶观念主张文化愚民 C. 忽视了道德教化的作用 D. 教化观念蕴含“道法自然”的诉求 3. 荀子主张以礼治国，这跟孔子重视礼是源流相通的。可荀子所说的礼，重在“分定界限，对人制裁”。荀子强调礼“制裁”的一面（ ） A. 表现出其思想的法治趋向 B. 继承了儒家传统的礼制思想 C. 是对儒家思想的全面否定 D. 使其成为法家思想的开创者 4. 《春秋》一书多次记载了齐桓公、晋文公称霸之事。战国时期，齐宣王曾向孟子请教齐桓公、晋文公富国强兵争霸之术，但孟子回复：孔子的弟子中没有讲述齐桓公、晋文公争霸事情的人，因此后世没有流传。据此推断，孟子意在（ ） A. 融合诸子百家思想 B. 倡导仁政治国理念 C. 重构春秋争霸历史 D. 维护分封宗法制度 5. 汉末天下大乱，汉献帝全无皇帝的尊严，袁术完全无视其存在，公然自立为帝，成为对手攻击的有力借口，很快败亡；曹操始终没有迈出取而代之的最后一步，取得了挟天子以令诸侯的政治优势。这反映了（ ） A. 权臣豪强对中央集权的畏惧 B. 社会对君权神授的蔑视 C. 儒家忠君思想的影响力强大 D. 豪强地主势力威胁皇权 6. 北宋疑孟者在怀疑中对孟子思想的深挖掘，使得孟子思想在当时受到了更大的关注。这不仅激发了学者研究孟学及其他儒学经典的意识，而且推动了儒家经典从“五经”系统向“四书”系统的转换。由此可见，北宋的疑孟思潮（ ） A. 有助于新儒学的发展 B. 使仁政理念深人人心 C. 使理学成为统治思想 D. 推动了陆王心学兴起 7. 朱熹强调个人修养的重要性，要求在日常生活中体察自己的道德，在处世态度方面，则强调中庸原则，认为做到中庸就能“和”。朱熹的这一思想旨在（ ） A. 提高个人道德素质 B. 维护封建统治秩序 C. 宣扬儒家中庸思想 D. 树立理学统治地位 8. 朱熹在解释“格物致知”时说，只是对一事一物具体之理的认识而并不是认识的最终目的，其最终目的是要获得对最高天理的认识，人之心应指向最高层次的知识。“万物皆有此理，理皆同出一原。”据此可知，朱熹认为“格物致知”的终极目标是（ ） A. 实现思想的统一 B. 探求科学之真 C. 追求政治的清明 D. 探寻道德之善 9. 明朝王阳明的《传习录》记载：“今人却将知行分作两件去做，以为必先知了然后能行，我如今且去讲习讨论做知的功夫，待知得真了，方去做行的功夫，故遂终身不行，亦遂终身不知。此不是小病痛，其来已非--日矣。”该主张旨在（ ） A. 全面批判否定程朱理学思想 B. 强调“格物致知”的重要性 C. 批判只知不行强调知而必行 D. 强调“知先行后”的重要性 10. 李贽在《续焚书·三教归儒说》中叙述道：“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘”。李贽把那些道貌岸然的伪君子，直接比喻成猪狗。由此可知李贽的思想（ ） A. 深受道教思想影响 B. 复兴了传统儒学 C. 挑战孔孟正统权威 D. 批判了程朱理学 11. 顾炎武在《日知录》中旁征博引地论证了“君”并非封建帝王的专称，并进而提出“人君之于天下，不能以独治也。独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣”。据此可知，顾炎武（ ） A. 极力主张依法治国谷 B. 强调民众的社会责任 C. 主张废除封建君主 D. 对君权敢于大胆怀疑 12. 公元前6世纪初，希腊人普遍认为世界是由多种神创造的，可是泰勒斯却提出了“水本原说”，即“万物源于水”。这表明泰勒斯（ ） A. 彻底摆脱迷信思想 B. 将哲学与神学分离开来 C. 否认了世界多神论 D. 更加关注自己周围世界 13. 古希腊一些学者认为，城邦起源于人的“自保的要求”，正义、美德应该属于所有的人，法律和道德只有对人有好处时才能存在，才是真理。这一观点（ ） A. 冲击了旧传统和旧观念 B. 希望重新建立道德价值观念 C. 肯定了法律重要作用 D. 强调社会中的人应具备美德 14. “与他的对手不同，虽然他否认自已