内容正文:
古诗词诵读
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无衣
春江花月夜
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将进酒
江城子·乙卯正月二十日夜记梦
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《诗经·秦风》
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一、《诗经》简介
《诗经》,是中国古代最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪—前6世纪)的诗歌,共305篇。《诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。诗经在内容上分为“风”“雅”“颂”三个部分。“风”是周代各地的歌谣;“雅”是周人的正声雅乐,又分“小雅”和“大雅”;“颂”是周王廷和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为“周颂”“鲁颂”和“商颂”。
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《诗经》内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面,是周代社会生活的一面镜子。
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二、写作背景
《秦风·无衣》是秦地的军中战歌。由于作品的创作年代久远,文字叙述简略,故而后代对于它的时代背景、写作旨意产生种种推测。据今人考证,秦襄公七年(前771),周王室内讧,导致戎族入侵,攻进镐京,周王朝土地大部沦陷,秦国靠近王畿,与周王室休戚相关,遂奋起反抗。此诗似在这一背景下产生。
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一、思想主旨
《秦风·无衣》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌,表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神。全诗风格矫健爽朗,采用了重章叠唱的形式,抒写将士们在大敌当前、兵临城下之际,以大局为重,与周王室保持一致,一听“王于兴师”,磨刀擦枪,舞戈挥戟,奔赴前线共同杀敌的英雄主义气概和爱国主义精神。
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二、思路结构
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三、诵读节奏
《无衣》是一首四言诗,诵读的节奏一般读成“二/二”节拍。朗读时要读出句内节拍、章内节奏、语气语调。(基调:慷慨雄壮)
岂曰/无衣?与子/同袍。
王于/兴师,修我/戈矛,与子/同仇。
岂曰/无衣?与子/同泽。
王于/兴师,修我/矛戟,与子/偕作。
岂曰/无衣?与子/同裳。
王于/兴师,修我/甲兵,与子/偕行。
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四、参考译文
谁说我们没衣穿?与你同穿那长袍。
周王发兵去交战,修整我那戈与矛,杀敌与你同目标。
谁说我们没衣穿?与你同穿那内衣。
周王发兵去交战,修整我那矛与戟,出发与你在一起。
谁说我们没衣穿?与你同穿那战裙。
周王发兵去交战,修整铠甲和兵器,杀敌与你共前进。
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五、艺术手法
这是一首赋体诗,用“赋”的表现手法,在铺陈复唱中直接表现战士们共同对敌、奔赴战场的高昂情绪,一层更进一层地揭示战士们崇高的内心世界。
诗共三章,采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等,但结构的相同并不意味简单的、机械的重复,而是不断递进,有所发展的。如首章结句“与子同仇”,是情绪方面的,说的是他们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”,作是起的意思,这才是行动的开始。三章结句“与子偕行”,“行”训“往”,表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。这种重叠复沓的形式与战斗的激情刚好配合。
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六、后世影响
《秦风·无衣》主旋律激昂奋发,诗中的战士们参战有明显的目的,在行动上高度自觉,对战争前途充满坚定乐观的信念。这对后世诗歌创作产生了明显的影响,如屈原的《楚辞·九歌·国殇》、鲍照的《代出自蓟北门行》、王褒的《关山篇》、吴均的《战城南》,都不同程度地表现出战士们的英雄气概和献身精神,唐代王昌龄和岑参的边塞诗也具有这样的主调。
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1.选出下列各项中解释不完全正确的一项( )(3分)
A.同袍:同穿一件外衣 同泽:大家一块洗澡
B.兴师:出兵 同仇:共同对付敌人
C.偕作:一同起来,指共同行动 修:修整
D.甲兵:铠甲和兵器 偕行:一同前去
解析 A项,同泽:同穿一件内衣。
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2.下列对文学常识的解说,不正确的一项是( )(3分)
A.《诗经》分为“风”“雅”“颂”三大类。“风”有十五国风,大都是民间歌谣; “雅”分为大、小雅,是宫廷乐曲歌词; “颂”分“周颂”“鲁颂”“商颂”,是宗庙祭祀的乐歌。
B.由于《诗经》广泛地反映古代社会生活,富于写实精神,从而开创了我国诗歌创作的现实主义的优秀传统。
C.《诗经》分“风”“雅”“颂”三部分,其精华在 “雅”部。
D.《诗经》采用