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课后限时集训(十三) 古代中国的农业经济和手工业经济
(时间:75分钟 分值:100分)
一、选择题(本题共15小题,每题3分,共45分)
1.(2020·广东二模)商周时期,农业生产工具大多为农民自制,然而到战国时期,农民的许多农具则需要通过商品交换才能获得。导致这一变化的重要因素是( )
A.诸侯国鼓励发展工商业
B.小农经济占主导地位
C.农具有了革命性的进步
D.地主阶级的沉重剥削
C [战国时期铁农具逐渐得到推广,但农民自制较难,需要到市场上购买,因此反映了农具有了革命性的进步,故选C项;材料强调的是农业生产的变化,无法体现诸侯国鼓励发展工商业,且农具的交换不能体现工商业的发展,排除A项;春秋战国时期小农经济才逐渐形成并未占主导地位,且材料现象与小农经济无直接关系,排除B项;地主阶级的沉重剥削是通过地主对农民的压榨体现出来的,不符合题意,排除D项。]
2.(2020·太原二模)《汉书》选列了310个县的户口数字,少者户数40 196,口数109 000;多者户数80 000,口数246 000。由此可推知,当时( )
A.小农经济特征明显
B.县级行政区较为稳定
C.经济发展人口增长
D.国家收入以户税为主
A [根据材料“310个县的户口数字,少者户数40 196,口数109 000;多者户数80 000,口数246 000”可知,此时一家一户个体生产,规模小,具有分散性,说明小农经济特征明显,故选A项;材料仅涉及县级行政区,未与郡等其他高级行政区比较,无法得出“县级行政区较为稳定”,排除B项;材料仅涉及汉代户口数,未与其他朝代比较,无法得出“经济发展人口增长”,排除C项;材料仅涉及汉代户口数,未涉及国家收入,排除D项。]
3.(2021·益阳调研)《礼记·王制》载,“国家无九年之蓄,曰不足;无六年之蓄,曰急;无三年之蓄,曰国非其国也”;汉代晁错认为“务民于农桑,薄赋敛,广畜积,以实仓廪,备水旱,故民可得而有也”。两者都认识到统治者应该( )
A.劝课农桑
B.重视国家粮食储备
C.轻徭薄赋
D.防备水旱自然灾害
B [从材料《礼记》和晁错的主张,可知都强调积蓄粮食对国家和人民的重要性,故选B项;劝课农桑是指政府督促和勉励农业和手工业发展,与材料“国家无九年之蓄,曰不足;无六年之蓄,曰急;无三年之蓄,曰国非其国也”不符,排除A项;轻徭薄赋是指统治者减轻徭役、赋税,与材料《礼记》强调的蓄积粮食无关,排除C项;防备水旱自然灾害仅是汉代晁错提出的主张,与问题“两者都认识到”不符,排除D项。]
4.两晋南朝时期,江南地区水稻由原来的直播变成育秧移栽,普遍实行麦稻兼作,还发展种桑养蚕、培植果树、种植药材等。这表明( )
A.南方赋轻役稀,社会相对安定
B.南方商业活跃,城市经济繁荣
C.江南开发加速,农业多种经营
D.经济重心南移,租佃关系发展
C [根据材料“江南地区水稻由原来的直播变成育秧移栽,普遍实行麦稻兼作,还发展种桑养蚕、培植果树、种植药材”并结合所学知识可知,此时北方人口南迁并且带去先进的生产技术,江南开发加速,实行农业的多种经营,故选C项;材料反映的是南方农业发展,没有体现赋役和社会状况,排除A项;材料强调的是南方农业的发展,并不是商业和城市经济,排除B项;租佃关系指的是农民租种地主部分或全部土地,向地主缴纳一定的地租,而材料并未体现相关信息,排除D项。]
5.(2021·广东名校联盟联考)我国民间有许多关于二十四节气的谚语,如“节气不等人,春日胜黄金”“清明前后,点瓜种豆”“过了芒种,不可强种”等。由此可见,我国古代农耕文明( )
A.以天人感应理论为基础
B.注重协调南北方社会生产节奏
C.崇尚人与自然和谐共生
D.是统治者重视发展科技的结果
C [根据题干“节气不等人,春日胜黄金”“清明前后,点瓜种豆”等可知,这体现的是农业生产注重因时制宜,崇尚人与自然的和谐共生,故选C项;天人感应指的是天能影响人事、预示灾祥,人的行为也能感应上天,这与题干无关,排除A项;题干未体现南北方的社会生产,排除B项;题干材料体现的是一种生产经验的积累,与科技无关,排除D项。]
6.(2020·郴州二模)北宋初年,政府曾劝谕江南以至福建、广东等地种植原北方主要粮食品种粟、麦、黍、豆等;水稻的优良品种也在各地推广,其中最著名的品种“占城稻”从越南引进福建,后又推广到江淮和北方;甘蔗、棉花、茶叶、桑麻等经济作物的种植范围也较前扩大。这说明( )
A.北宋统一促进农作物品种交流
B.北宋政府实行重农抑商政策
C.优良品种的推广推动农业发展
D.对外开放有利于人民生活改善
A [北宋初年南北各地的农作物品种的交流和推广,是在南北基本统一社会安定的前提下实施的,故选A项;粮食作物及经济作物都归属农业,材料未涉及政府对商