课后限时集训 1 中国早期政治制度的特点和走向“大一统”的秦汉政治-2022新高考历史一轮复习【名师导航】Word练习(人民版·新高考)

课后限时集训(一)　中国早期政治制度的特点和走向“大一统”的秦汉政治 (时间：75分钟　分值：100分) 一、选择题(本题共15小题，每题3分，共45分) 1．(2020·合肥一模)周武王灭商后，封商纣子武庚于殷，修葺被纣杀害的比干之墓；打开监牢释放被囚的百姓，并散发府库中的财物、粮食，赈济饥民和贫弱的百姓。这些举措说明(　　) A．商朝的势力被彻底消灭 B．推行分封制势在必行 C．以殷治殷方略成效显著 D．周武王具有仁德之心 D　[修葺比干之墓，释放囚徒，开仓赈济等一系列举措说明在武力灭商之后，武王以仁德之举收拢人心，故选D项；“彻底消灭”说法欠妥，排除A项；材料反映的是周灭商之后武王的仁善之举和治国举措，与分封制无关，也没有涉及这些举措的效果，排除B、C两项。] 2．(2020·衡阳一模)封君与周王室之间，除军事与经济联系外，还依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼节，以朝贡、通婚、封赏等方式加强亲戚之间的关系。亲缘网络的伦理要求，是敦睦亲戚的孝道。周人统治的机制从而取得了道德的意义。这反映出西周(　　) A．王室强化对封君的垂直管理 B．推行儒家以德治国的政治理念 C．礼乐制度是西周政制的核心 D．宗法关系成为维系王权的纽带 D　[根据材料“依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼节，以朝贡、通婚、封赏等方式加强亲戚之间的关系”可知宗法关系成为周天子与诸侯亲戚之间的纽带，为政治关系增添了“道德的意义”，故选D项；秦朝郡县制的实行才实现了中央对地方的垂直管理，材料涉及的是西周时期，排除A项；汉武帝之后确立了儒家正统地位，儒家德治思想得以推行，材料涉及的是西周时期，此时儒家思想尚未产生，排除B项；材料主要强调的是“亲戚之间的关系”即血缘关系，这是宗法关系的体现而非礼乐制度，排除C项。] 3．(2020·龙岩二模)距今约5 000年的中国新石器时代晚期，典型的文化代表有黄河中下游的龙山文化、北方辽河上游的红山文化、长江下游的良渚文化。这些遗址都出土了精美的玉器和较大规模的祭坛和神庙。这可以用来说明(　　) A．世界各区域文明中我国最早 B．中华文明具有多源性特点 C．以玉礼器为代表的礼乐制度 D．家国一体的早期政治形态 B　[材料中“黄河中下游的龙山文化、北方辽河上游的红山文化、长江下游的良渚文化”等地在相近的时间里都有文化遗迹，说明中华文明发源地不只是在一处，而是具有多源性的特点，故选B项；材料中仅提及中国不同文化遗址情况，未提及与其他区域文明的对比，不能判断我国是否最早，排除A项；礼乐制度是在周朝时期出现，新石器时代并没有礼乐制度，排除C项；我国第一个国家是夏，夏距今约4 000年，材料中所述及的时期尚未产生国家，因而“家国一体”说法错误，排除D项。] 4．(2020·佛山一模)周武王死后，其子成王继位。成王年幼，由周公旦摄政。管叔鲜不满四弟周公旦摄政而发动了叛乱。周公旦平定了叛乱，七年后归政成王。据此可知(　　) A．皇位世袭制得到巩固 B．嫡长子继承制得以实现 C．天下一家理念被强化 D．分封制成为周王朝制度 B　[周武王死后，因成王年幼，由周公旦摄政，七年后归政成王，说明嫡长子继承制得以实现，故选B项；秦王嬴政首称皇帝，此后才有皇位世袭制，排除A项；“天下一家”指视天下人为一家，和睦相处，而材料强调的是嫡长子继承制的实现，排除C项；材料不涉及分封制，排除D项。] 5．(2021·湘冀新高考联考)商人宣扬其始祖是天神下降，主宰地上的一切人事。周灭商之后提出为政者惟有敬“德”才能“祈天永命”，由是师保辅政、大臣谏议制度比夏、商有所发展。这一变化(　　) A．推动了原始民主制度的发展 B．强化了西周贵族政治统治 C．奠定了儒学形成的社会基础 D．使王权摆脱了神权的束缚 B　[ 周人强调为政者的德行和纳谏是为了巩固周王统治，是西周贵族政治统治强化的反映，故B项正确；师保辅政和大臣谏议制度是强化王权的官僚制度，不是对王权的分化，不能体现原始民主制度的发展，故A项错误；儒学是春秋战国时期百家争鸣中的一家学派，百家争鸣是儒学形成的社会基础，故C项错误；商周时期王权与神权合一，故D项错误。] 6．(2021·郴州一模)《史记》记载“黄帝居中，四夷宾服”。后来，不论是虞夏商周的华夏族，还是夷蛮戎狄的“四夷”族，都视黄帝为“高祖”，自称为“黄炎之后”“炎黄后裔”。这体现了(　　) A．根深蒂固的宗法观念 B．国家统一的必然趋势 C．家国同构的政治理念 D．多元一体的民族意识 D　[黄帝是华夏族的始祖，四夷臣服，后来不论华夏族还是四夷，都将黄帝视为始祖，由此说明华夏族和周边少数民族逐渐交融，形成了多元一体的民族意识，D项正确；将黄帝视为始祖与宗法制无关，排除A项；题干未体现国家统一的相关内容，排除B项；家国同构主要指的是宗法制和分封制下形成的国家政