四川省绵阳南山中学2021-2022学年高二上学期半期考试历史试题

2021年11月 绵阳南山中学2021年秋季高2020级半期考试 历史试题 命题人：杨戬 审题人：钟晓燕 第I卷（选择题） 一、单选题 1．先秦诸子百家中，道家讲天道，墨家信鬼神，他们都不讲天命，儒家则讲人道，信天命，不信鬼神；道家无为而无求，墨家有为而有求，儒家有为而无求。据此可知，与其他思想流派相比，儒家思想 A．重视天人关系的研究 B．与墨家思想可以互补 C．有较强秩序和责任感 D．蕴含了早期民本思想 2．积极进取的精神对于政治成功往往有重要的作用，但在某些历史背景下，中国带有原始朴素色彩的“重柔者吉，重刚者灭"的辨证法应用于政治生活中，有时也表现出有效的作用。以下主张符合“重柔者吉"的是 A．民为贵，社稷次之，君为轻 B．变风俗，立法度，最方今之所急也 C．汤武不循古而王，夏、殷不易礼而亡 D．漠然无为而无不为也，澹然无治也而无不治也 3．《孟子·滕文公上》载：滕文公问国。孟子曰：“民事不可缓也”；墨子说：“民有三患：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。”这反映出当时 A．重视民生的社会要求 B．儒家思想正统地位的确立 C．儒家和墨家互相学习 D．古代思想学术发展多元化 4．董仲舒认为，“天之生民，非为王也，而天之立王以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之……故有道伐无道，此天理也，所从来久矣，宁能致汤武而然耶？”董仲舒提出这一思想意在 A．限制君主权力的过度膨胀 B．批判颠覆先秦儒学 C．确立儒家学说的主流地位 D．规范平民道德行为 5．历史学家张岂之认为：“董仲舒附会《春秋公羊传》，利用阴阳家的神学观把思孟学派和荀子的思想结合在一起，为皇权装饰圣光，从而使儒学披上了神学的外衣。”得出这一结论的依据是因为董仲舒提出了 A．“罢黜百家，独尊儒术” B．“三纲五常” C．“天人感应”、“君权神授" D．“春秋大一统” 6．下表为隋唐两宋时期科举制的演进概况。它反映了 时期 概况 隋朝 开始采用分科考试的方式选拔官员，科举制形成 唐朝 科举分为常科和制科，常科每年举行，只限无官位的平民参加 两宋时期 科举制进一步完善，“取士不问家世” A．国家决策机制发生异变 B．文官取代了武官的局面形成 C．三省六部制渐趋成熟 D．打破世家大族控制官场情形 7．南宋理学家朱熹设计一种礼服,称为“朱子深衣”。礼服上衣为四幅(布),代表一年有四季,下裳由十二片布组成,代表一年有十二个月:衣呈圆弧状以应规,交领处成矩状以应方,代表做人要规矩;后背处一条中缝从颈根到脚踝垂直而下,代表做人要正直。由此可见朱子深衣 A．凸显了南宋的时代风尚变化 B．体现了儒家天人合一的思想 C．融入了儒家礼仪教化的理念 D．反映了当时小农经济的意识 8．宋代存在大量改易乡名的现象，如表为部分地方改名情况。这反映出宋代 原地名 改后地名 太平乡 孝感乡 安亭乡 服礼乡 春申乡 守信乡 光宅乡 宅仁乡 醋塘乡 乐智乡 A．基层治理明显加强 B．儒学主流开始形成 C．伦理道德受到推崇 D．地方势力渐趋膨胀 9．王阳明认为“人人都能成为圣人,圣人并非有全知全能的禀赋,圣凡之间的区别在于至人能够发现自己的良知,并努力践行,使其心纯乎天理。”由此可见,阳明心学 A．重视人的主观意志 B．具有平民化的倾向 C．强调人的社会责任 D．宣扬人人平等思想 10．顾炎武曰：“人之为学，不曰进则曰退。独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不觉。……若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪之贤，终无济于天下。”同时主张“君子博学于文，自身而至于家国天下”。据此可知，顾炎武 A．具有了推翻君主专制制度的观念 B．着力满足市民的文化诉求 C．力图推动知识分子改变价值取向 D．注重探讨和解决现实问题 11．一位很投入的明朝遗民黄宗羲重新考虑了政治秩序的许多基本原则，得出结论说，“有些问题是小的，像对宦官监督不够等，但更多的都是大问题，像皇帝的权力太大。”这体现出黄宗羲 A．带有着反清复明思想 B．致力于抨击君主专制 C．对传统制度有褒有贬 D．反对颠覆传统的制度 12．明清时期出现资本主义萌芽，传统的社会生产关系发生了变化。黄宗羲的思想反映了这种变化，下列观点出自黄宗羲的是 A．“格物致知” B．“工、商皆民生之本” C．“心外无物、心外无事、心外无理” D．“保天下者，匹夫之贱与有责焉” 13．“西晋太康年间，文学家左思作《三都赋》，在京城洛阳广为流传，书商们竞相刻版印刷，一下子使纸昂贵了几倍。”这段表述有悖史实，这是因为西晋时期 A．都城不在