山东省淄博市高青县第一中学2021-2022学年高二上学期期中考试语文试题

2021-2022学年第一学期高二模块检测语文试题 理性的创造行为,其中也包含着感性的憭悦 文艺模仿的对象是现实人生。在《诗学》中亚里士多德明确指出,文艺的楼仿对象是“在 语文 行动中的 在谈到悲剧时他又指出,悲剧的模仿对象是人的行动、 可见,亚里士多德是把人的生活硝立为文艺的模仿对象。动、遭遇、性格和思想。 本次考试共150分,考试时间150分钟。 模仿的文艺能够揭示出现实生活的普遍本质和必然规律。亚里士多徳把诗与历史作了比 、现代文阅读(35分) 较,认为“写诗这种活动比写历史更富于哲学意味”。也就是说,与历史相比,诗对生活的 )现代文阅读I(本题共5小题,19分) 描述更具有普遍性与必然性。之所以如此,在于历史叙述的是已经发生的个别事情,而诗则 阅读下面的文字,完成1~5小题。 描述可能发生的事情,“即按照可然律或必然律可能发生的事”。可见,在亚里士多徳看来 材料一: 诗的可责之处不在于它对生活中的事件做出如实的模仿,而在于它描写的事情符合事物的内 各种艺术都同时是一种学问,都有无数年代所积成的技巧。学一门艺术,就要学该门艺|在规律和发展趋势。一方面,历史学家记还的事情是真实发生过的,但可能是俩然的、个别 术所特有的学问和技巧。这种学习就是利用过去经验,就是吸收已有文化,也就是樸仿的一|的,未必具有普遍必然性;而诗人所描述的事情,则是某一种人,可能或必然要做出的事情。 另一方面,在历史学家的记述中,两件前后发生的事情之间可能只有时间上的承续关系。但 今大艺术家在少年时所做的功夫大半都偏在模仿米开朗琪罗费过半生的工夫研究希在诗人的描写中,前后相继发生的事情之间存在着因果必然关系,因此,诗人所描写的事件, 腊罗马的雕刻,莎士比亚也费过半生的工夫模仿和改作前人的刷本,这是最显著的事例。中虽然也是持定人物的特定行动,也具有个别性,但其中却能见出普遍必然性。 国诗人中最不像用过工夫的莫过于李太白,但是他集中摹拟古人的作品极多,只喀看看他的 为了达到更高的艺术真实,文艺需要虚构,需要对现实生活进行提炼加工。亚里士多德 诗题就可以见出杜工部说过:李侯有佳句,往往似阴铿,他自己也说过:解道长江静如练,认为,诗的模仿对象主要有三种:过去有的或现在有的事、传说中的或人们相信的事、应当 令人长忆谢玄晖。他对于过去诗人的关系可以想见了 有的事。其中,他更加推崇第三种模仿对象。可见,为了达到更高的艺术真实,诗人不必受 艺术家从模仿入手,正如小儿学语言,打网球者学姿势,跳舞者学步法一样,并没有什现实真实性的局跟,他可以虚构一些现实生活中并不存在的事物,只要他虚构的合情合理, 么玄炒,也并没有什么荒唐。不过这步功夫只是创迹的始基,没有做到这步功夫和做到这步能够体现出事物的普遍必然性,亚里士多德的这些主张表明,文艺创作不应照撤现实,而要 功夫就止步,都不足以言创造。 对现实生活进行艺术地提炼和加工。 像格律一样,模仿也有流弊,但是这也不是模仿本身的罪过。从前学者有人提倡模仿, 总之,亚里士多德既强调现实生活是文艺的最终源泉,又认为文艺应当对现实生活进行 也有人唾骂模仿,往往都各有各的道理,其实并不冲突顾亭林的《日知录》里有一条说:虚构和加工,以达到更高的艺术真实,园而对文艺和生活的关系作出了科学的阐释 者。一代之文,沿袭已久,不容人人皆道此语。今且千数百 、(马工程《亚里士多德的艺术模仿论》) 年矣,而犹取古人之陈言一一而模仿之,以是为诗可乎?故不似则失其所以为诗,似则失其|1下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(分) 以为我。”这是一段极有意味的话。但是他的结论是突如其来的,“不似则失其所以为诗”A朱光潜认为艺术家进行创作都需要经历模仿和创造两个阶段,这是通往艺术殿堂 句和上文所举的理由恰相反,他一方面见到模仿古人不足以为诗,一方而又见到不似古人|的必由之路。 则失其所以为诗。这不是一个矛盾么?这其实并不是矛盾。诗和其他艺术一样,须从模仿入 B艺术家要有诗人的妙悟和匠人的手腕,前者强调对艺术的领悟能力,后者强调手 手,所以不能不似古人,不似则失其所以为诗;但是它须归于创造,所以又不能全似古人, 腕使用技巧。 全似古人则失其所以为我。创造不能无模仿,但是只有模仿也不能算是创造 C.亚里士多德认为,为达到更高的艺术真实,创作诗歌可虚构一些现实生活中不存 是艺术家都须有一半是诗人,一半是匠人,他要有诗人的炒悟,要有匠人的手腕,只在的事物 件亦难尽善尽美秒悟来自性灵,手腕则可得于仿匠人最比请人身分低,但亦绝不可少现么命既可指模仿别人的艺术作品,学习该门艺术的学问和技巧,又可指模仿 有匠人的手腕而没有诗入的炒悟,囡不能有创作:只有诗人的妙悟而没有匠人的手腕,即创 D艺术模 青年作家柱往忽略这一点。 2根据材料内容,下列说法正确的一项是(3分) 节选