古诗词诵读 无衣-【帮课堂】2021-2022学年高二语文同步精品讲义（统编版选择性必修上册）

古诗词诵读 无衣 目标导航 学习目标 重点难点 语言建构与运用 加强诵读，通过把握语气、语调来加深对诗歌的理解；结合注释，初步读懂诗歌。 思维发展与提升 体会主人公乐于为国效力的无私品质和浓郁的家国情怀；深入理解这首诗，培养诗歌的艺术鉴赏能力。 审美鉴赏与创造 把握诗经赋比兴的艺术手法及重章叠唱的写作手法；理解并欣赏诗经的语言美、情感美以及结构美。 文化传承与理解体会 理解作品的思想内容和艺术成就，体会诗经对我国文学、特别是对诗歌的发展产生的深远影响。 理解并体会秦国军民团结互助、共御外辱的高昂士气和乐观精神；把握诗经赋比兴的艺术手法及重章叠唱的写作手法。 知识精讲 【文化常识】 1.了解《诗经》 《秦风·无衣》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。 2.《诗经》 “六义” 即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。 ①《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。 ②《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。 ③《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。 ④赋，是直接铺陈叙述，是最基本的表现手法。朱熹《诗集传》：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之也”。 ⑤比，“比者，以彼物比此物也。”即比喻，明喻和暗喻均属此类。 ⑥兴， “兴者，先言他物以引起所咏之词也。”即起兴，用其他东西引出要说的内容。 3.写作背景 《无衣》选自十五《国风》中的秦风，属于秦国民歌。公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，幽王死，周域大半沦落，于是平王举室东迁。勇武善战的秦地人民，眼看沦陷的国土将要遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应秦襄王兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。《无衣》便是在此历史背景下所产生的，是一首秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。本诗标题“无衣”的意思是说当时军情紧急，征衣一时难以齐备。 【基础知识】 1.读准字音。 矛戟（jǐ） 偕作（xié） 同裳（cháng） 2.弄懂词义。 ①袍：长袍，即今之斗篷。 ②王：此指秦君。一说指周天子。 ③于：语助词。 ④兴师：起兵。 ⑤修：整治。 ⑥同仇：同伴。一说共同对敌。 ⑦泽：通“襗”，贴身内衣，如今之汗衫。 ⑧裳：下衣，此指战裙。 ⑨甲兵：铠甲与兵器。 ⑩行：往。 重点梳理 【重点01】诗歌翻译 怎么能说没有衣服穿呢？我的长袍跟你共享。 周王出兵打仗，修好我们的戈与矛，我跟你共同对付敌人。 怎么能说没有衣服穿呢？我贴身穿的衣服跟你共享。 周王出兵打仗，修好我们的矛和戟，我跟你共同行动。 怎么能说没有衣服穿呢？我的下衣跟你共享。 周王出兵打仗，修好我们的铠甲和兵器，我跟你共同奔赴战场。 【重点02】文章主旨探究 1.诗歌第一句运用了什么样的修辞手法？分别表达了诗人什么样的思想感情？ 明确：诗歌第一句运用了设问的修辞手法，一问一答鲜明地表达了战士们团结一致，共同对抗外敌强烈的思想感情；“无衣”两字运用了夸张的修辞手法，表达了战士们一心为国征战，不计较衣物不全的爱国的思想感情。 2.诗歌第二句在全文中具有什么样的作用？ 明确： （1）“王于兴师”首先交代了事情发生的直接原因，诗人将其放在后面，具有补充交代的作用。 （2）诗人先“议”后“叙”，不但能够避免诗歌的平铺直叙，增强诗歌气势，而且能够激发战士们强烈的爱国热情。 （3）突出了战士们为国而战的斗争精神，“与子同仇”，表明了大家认识到仇敌是共同的，必须团结一致去抗击共同的敌人。 3.小组讨论：下一章的“岂曰无衣”是不是对上一章的简单重复？为什么？ 明确：不是，作者采用重章叠唱的手法，是诗人内在情感上的一种递进关系。 4.“与子偕作”说明两者的关系是怎么样的？ 明确：说明君王与将士之间团结一心，斗志昂扬，同仇敌忾，共同行动。 5.“与子同裳”说明了什么？ 说明确：说明了君王与士兵之间共同克服困难，关系十分密切。 6.“与子偕行”说明了什么？ 明确：说明了战士愿与周