内容正文:
语文 (选择性必修·上册 RJ)
❘❘精彩运用
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请运用庄子的素材,写一段文字,500 字左右。
❘❘美文赏读
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庄子的智慧
推开庄子的门,他不在。
本想与他交谈,可惜,他不在。 我漫步于草庐旁,落叶已
积了八层。 他真的在这里住过吗? 还是让他的智慧随着自
己的身影飘走了?
“不,我可以证明他在这儿住过。”循声望去,原来是池中
探出头的鱼。 “我是他笔下快乐的鱼,他从未想过自己是怎
么知道惠施是快乐的,但他却知道我是快乐的。 他现在的确
不在这儿,但是你可以在任何地方找到他。 他可能在清风中
与你交谈;也可能在这碧波里映出你的真实,你的心灵;他多
半融入了你的心中。”鱼摇动着尾巴,游远了。 我站起身来,
这可以照透人之心灵的碧波,不就是庄子的智慧吗?
不知何时,肩上停了一只蝴蝶。 “他带走的是我,留下的
却是他。 我们在梦中飞舞,在花间大笑,我们让后人疑惑已
久,可我们却感知着对方。 他对这俗世累了、倦了,所以他为
他妻子的解脱而开心。 他无时无刻不在微笑,也无时无刻不
在思考。 他让生命的每一刻都如我翅膀上的花纹一样美艳。
他选择了我,让自身也升华得如此美丽。”蝴蝶扑闪着翅膀,
飞入花间。 我闭上眼,这直透心房的花香不也是庄子的智
慧吗?
“你是官吏?”脚边爬来了一只老龟。 “不,不是,和你一
样不是。”我俯下身子。 “好得很,清爽得很,庄子曾以我为
喻,拒绝相位。 其实,这泥土并不脏,曳尾于其中真的是世间
最快活的事儿。 有人曾问我带着这么重的壳行走累吗? 殊
不知,我早就把壳视为自己的血与肉,又怎的会觉得累呢?
就像有人问庄子读那么多书累吗? 在自然中行走累吗? 书
与自然早已是他的血与骨,何谈受累呢?”龟转过身,爬向淤
泥深处。 我直起腰来,原来这淤泥中也蕴藏着庄子的智慧
呢……
我不禁嘲笑自己的浅陋,竟在这里等庄子回来。 我应当
去大自然,应当去世界上的每一角,去寻找,去拾起他遗留的
智慧。
点评:庄子生于乱世,在世间唱着属于他自己的狂想曲。
他赞叹自然的伟大与人的渺小。 并不是我们离庄子的智慧
太远,而是尘世的尘埃遮住了我们的心扉,困住了我们的脚
步。 自然是伟大的,人类是渺小的,但当二者合为一体时,人
的渺小也就不可见了。 这才是庄子智慧的根本吧?
请同学们认真完成练案[5]
6. ∗ 兼爱
核 心 素 养
1. 文化传承与理解:理解墨家的“兼爱”思想。
2. 思维发展与提升:学习假设论证和说理特点。
学习任务 1 理解墨家的“兼爱”思想
赏读·引入研习情境
墨子悲丝
一天,墨子与学生郊游,路过一座染坊,染匠将雪白的练放入染缸里,浸泡半日,捞
出白练已变成黄练。 染坊里一排五个大染缸,各置一色;白练进,色练出,染坊里染出
五色之练。 学生们看着好玩,啧而叹之。 墨子先是不语,继而掩泣,最后竟号啕大哭。
学生们不敢问,只好任他哭号。 哭毕,墨子指着那一匹匹白练说:“可叹呀,可叹! 白练
入缸,再无白练!”
回到家,墨子给学生们上了新的一课。 他说:“今天讲一个字:‘染’! 白练入黑染
黑,入黄染黄,入者变,色也变。 一旦染上苍黄,再变不能也!”他巡视了一下学生,又
说,“所染者,不光练丝,还有人,还有国!”禽滑厘问:“老师所说,是否近朱者赤,近墨
者黑,近兰者香,近鲍鱼者臭?”
墨子点头,说:“是啊,是啊,虞舜受许由伯阳的感染,夏禹受皋陶、伯益的感染,商
汤受伊尹、仲虺的感染,周武王受周公、太公的感染。 这四位帝王,受的影响熏染好,故
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新教材 ·高中新课程学习指导
为天子,有天下。 与他们相反,夏桀受干辛的影响,商纣受崇侯、恶来的影响,周厉王受厉公、长父的影响,周幽王受博公、夷
祭的影响。 这四位君王受的熏染坏,行不义,失天下。 你们想想‘染’的问题,关乎生死存亡呀!”他还告诫弟子:“与人交,不
可不慎;教与人,不可不慎。 墨翟的学生,都应该做好人,做练丝,切不准污染人间!”
【赏析】 墨子认为,不但丝会很容易地被染成各种颜色,一国之君也会受到各方面的影响,无论是“功名蔽天地”的“仁
义显人”,还是“为天下谬”的“不义辱人”,无不是外来的影响所致。 “士”也不例外,如果所交的朋友都爱好仁义,都淳朴谨
慎,慑于