湖北省鄂东南教改联盟学校2021-2022学年上学期高三期中联考语文试卷

2021年秋鄂东南教改联盟学校期中考联考 高三语文试卷 命题学校:鄂南高中命题教师:高二语文组审题教师:陈斌陈湘 考试时间:2021年11月4H上午0900-1:30试卷满分:150分 一、现代文阅读(35分) 现代文阅读I(本题共5小题,19分) 阅读下面的文,定成1-5题 材料一: 我们为什么要读《论语》? 芮先,《论语》是知识休系。《论语》包含丰富的、豁集的、精练的、非常纯粹的文化知识,文 化含量非常高。举例说,一本《论语》五百则,一万六千字,有一百多个成语,有几百则终生可以 引用的格言,包含了大量的人生智慧。这种知识体系,跟今天的教材相比,完全不可同日而语。 读《论语》一年的孩子,与其他孩子差距有多大,不用考试证明。一个台阶一个台阶往山上走, 走得有点吃力,才有提升。每一步走得很轻松,一定是在往山下走。 其次,《论语》是价值体系。《论语》可以告诉我们:什么样的社会是理想的社会.什么样的人 生是理想的人生。第二个体系,是教会孩子做价值的判断,比第一个知识体系更重要。 今天讲素质教育,搞素质教育那么多年,为什么搞得不理想?因为把增长知识误解为提高素质 了,把技能教育误解为素质教育了。会弹钢琴,会写书法,会跳舞表演,是素质高吗?不是。把孩 子累死了,素质也提不高。因为素质不是技能,不是知识性的考分,不是卷子上的标准答案。素质, 是价值判断力。懂得判断是非,能够做价值的选择,才是素质。 《论语》还是文化体系。有人问过我一个问题:既然读《圣经》也可以成为好人,为件么一定 要读《论语》?我当时有点生气。我说,读《论语》读《圣经》都可以让人成为一个好人,区别在 于,学《论语》认同的是中国文化 一个民族的教育,一定要让这个民族的孩子有民族文化的认同感,然后才有民族的凝聚力。中 国为什么是世界上唯一的一个没有中断过历史的民族?国家幅员如此辽阔,人口如此众多,地理环 境、物产资源差距极大,为什么能够保持长久的统一?这就是文化凝聚的力量。文明,才是艹个民 族真正的强大。 0° (选自《东方文化周刊》,有删改 材料二 《论语》的核心思想是宣扬“仁”能学仁、守仁、成仁则是志士,则为君子。在常人眼君 子的思想觉悟是远高于俗人的:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之 所恶也;不以其道得之,不去也。”“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”他们的高大形致屹 立于山巅熠熠生辉,凡夫俗子如何才能做到呢?《礼记·大学》提出的“修身、齐家、治国、平天 下”的自我发展之路,可以帮助我们很好地理解孔子推崇仁爱、培养君子的教育思想。 首先,要做好自己,从身边事做起。仁道宽广,不易把握,岩能从浅近处体会、着手,就比较 2021年秋鄂东南教改联盟学校期中联考高三语文试卷(共8页)第1页 容易收效。“君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”仁者爱人,其逻辑起点在于自然 的人伦之情。“能近取譬,可谓仁之方也巳。”孟子后来将其发展为具体的“老吾老,以及人之老; 幼吾幼,以及人之幼”。 然后,推己及人,才能影响他人。一个德行高尚的人必然自带光芒,“德不孤,必有邻”。而一 个仁爱的人,还须是一个以博施济众为已任的人,“已欲立而立人,已欲达而达人”。 选自《诸子智慧》,有删改 材料三 先秦时期,御——驾车是一种重要的技能。赵襄子拜驾车高手王子期学驾车。学成后与王子期 比赛,可是他换了好几匹马都依然比不过王子期。于是赵粟子怀疑王子期没有倾心尽力教他。王子 期不慌不忙地解释说,该教的都教了,你的问题在于没有正确使用这些技巧。王子期所言指的是赵 襄子在驾车过程中输赢的杂念占据内心,以至于忽略了人、车、马三者的协调,而这一点恰是驾车 最关键最靄要用心揣摩体悟的因素,所以他无论换多少匹骏马,都嬴不了王子期。生活中许多人也 常犯赵襄子的错误。在做一件事之前不是思考着如何把事情做好,而首先考虑的是这件事对自己有 什么影响、是否带来利益。假如确定能带来利益,又会想这个利益有乡大,在多大程度上改变自己 的生活…当诸如此类外在的顾虑充斥内心时,我们又有多少心思去做事情?不能专注于事情本身, 又怎么可能取得做事的成效? 庆封走越也是一个报值得我们深思的寓言故事。齐国庆封在自己的国家遇到麻烦,要到其他诸 侯国避难。本来晋国离齐国比较近,逃难较为便利,但是庆卦却选了距齐国较远的越国。他的理由 是越远越安全。他的族人一针见血地指出问题的症结:改变你不安分、总想制造混乱的心思,到晋 国就可以获得安全。不改变你的心,即使跑到迻远的越,危险一样夺在。这就像现在社会上动辄 跳槽的年轻人,当工作不顺心,出现问返时,总喜欢从外部找原因,以为换个单位就可以-切利 万事大吉。实际上,不从思想、能力上提升自己,无论到哪里问题都依然存在,因为"自身”才 问题的根源。这一根源不消除,问題永远存