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单元过关测试(二) 古希腊和古罗马的政治制度与近代西方资本主义政体的建立
(时间:75分钟 分值:100分)
一、选择题(本大题共16小题,每小题3分,共48分)
1.“horoi”是雅典土地上立着的标识宗教祭坛的石碑,它是土地税征税的依据。雅典贵族因掌握祭祀权得以通过“horoi”占有土地税。梭伦颁布解负令,消除了土地上的“horoi”。梭伦的这一做法( )
A.剥夺了贵族阶级的土地
B.铲除了贵族的政治特权
C.稳定了雅典的公民集体
D.解放了雅典的奴隶群体
C [梭伦改革“消除了土地上的‘horoi’”使得以前受到贵族剥削的平民不再缴纳赋税,平民的负担得以减轻,这就会稳定雅典公民群体的情绪,从而稳定雅典公民集体,故选C项;梭伦颁布的解负令只是减轻了平民的赋税负担,A、B、D三项在材料中均未体现,排除。]
2.某学者认为,在古希腊,自由完全是一个政治概念,与此相适应,他们承认个人对社群权威的绝对服从是与这种集体性自由相容的,可以说“个人在公共事务中几乎永远是主权者,但在私人关系中却是奴隶”。这表明该学者认为古希腊( )
A.公民个体的自由受到限制
B.公民只有形式上的自由
C.存在着绝对权威势力
D.排斥私有财产制度
A [材料“承认个人对社群权威的绝对服从”“个人在公共事务中几乎永远是主权者,但在私人关系中却是奴隶”说明在古希腊,公民个体的自由受到一定程度的限制,故A项正确;材料是对公民公共自由与个体自由关系的论述,未涉及公民自由的实质问题,且古希腊公民在政治生活中是享有实质性的自由的,故B项错误;古希腊民主政治下,不存在绝对权威势力,故C项错误;材料未涉及私有财产制度,故D项错误。]
3.(2020·梅州模拟)修昔底德在分析雅典民主时指出,普通人常常容易不用批判的方式去接受所有古代的故事,“事实上,大多数人不愿意找麻烦去寻求真理,而很容易听到一个故事就相信它了”。据此可知,修昔底德( )
A.主张雅典城邦实行精英政治
B.否定了雅典民主政治功绩
C.认为雅典民主忽视个体权利
D.认为民众已失去政治热情
A [在修昔底德笔下,大多数人容易受人蛊惑、煽动,性情多变,缺少政治智慧和判断能力,只能接受拥有智慧的精英人物的领导,故A项正确;材料反映的是雅典民主政治的弊端,但并没有否定雅典民主政治的功绩,B项错误;材料反映的是普通民众缺少政治智慧和判断能力,并没有说明雅典民主忽视个体权利,C项错误;材料信息无法体现“民众已失去政治热情”,D项错误。]
4.《十二铜表法》中规定,在进行财产交易时,当事人要说出规定的套语,至于这种套语的言辞是否反映了当事人的真实意思,法律不予过问。只要交易的仪式符合要求,即使当事人的交易协议是在受欺骗情况下达成的,也不影响法律效力。这说明当时在罗马( )
A.公民法不重视对私有财产的保护
B.经济领域容易出现法律漏洞
C.对法律的随意解释影响司法公正
D.《十二铜表法》具有形式主义的特征
D [从材料可以看出,《十二铜表法》的这一规定注重形式,这说明《十二铜表法》具有形式主义的特征,故选D项;A项与史实不符,排除;B项与材料主旨不符,排除;《十二铜表法》颁布后,使执法有法可依,贵族不能随意解释法律,故C项错误。]
5.随着罗马法的逐渐发展,除了契约内容之外,当事人是否尽到了诚信义务也开始进入司法审判的考虑当中。相对于机械性的严法诉讼,诚信诉讼既要求审判员理性的审判,也要求当事人禀有诚实善良的心态。这说明罗马法( )
A.坚持中庸审判原则
B.体现人文主义精神
C.审判程序十分完善
D.赋予公民平等权利
B [根据材料“诚信诉讼既要求审判员理性的审判,也要求当事人禀有诚实善良的心态”可知,“诚信”体现了罗马法对“人性”的要求,具有人文主义精神,故B项正确;中庸审判原则是指对诉讼双方不偏不倚,A项在材料中没有涉及,排除;材料未涉及罗马法审判程序和公民权利的信息,C、D两项错误。]
6.随着启蒙运动的深入,美国在18世纪70年代的10年中,各州“选举宣誓对代表的训令、群众大会、委员会及协会出现,都从立法机关的大门外加强了人民群众对政府的压力,增加了对于政治决策的影响。”这种情况被称为“抗议的政治”,这表明美国( )
A.掌握政权的保守派忽视了人民群众的愿望
B.人民群众为美国取得丰硕的民主成果作出了贡献
C.人民群众在革命期间受到了美国政府的极大重视
D.人民群众有权参与制定美国各州法律及训令
B [随着启蒙运动的深入,美国民众的人民主权观念逐渐增强,“抗议的政治”的出现增加了人民群众对政治决策的影响,为美国民主政治的发展奠定了基础,故选B项;“抗议的政治”的出现是随着启蒙运动深入,美国民众人民主权观念增强的表现,排除A项;人民群众在革命期间加强了对政府的压力,但不会因此就受到政府的极大重视