阶段二 课题（五） 独具特色——秦汉时期的思想和文化（Word教参）-【状元桥】2022高考历史一轮总复习（新高考版）

课题(五)　独具特色——秦汉时期的思想和文化 知识点1　汉代儒学成为正统 1．董仲舒的新儒家 (1)背景 ①经济：汉武帝时期，经济恢复发展，国力增强，为中央集权的加强奠定了物质基础。 ②政治：诸侯国势力膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患，威胁西汉的稳定。 ③思想：道家“无为而治”的思想已不能满足加强中央集权的需要。 (2)内容 ①为加强中央集权，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。 ②为加强君权，宣扬“君权神授”“天人合一”和“天人感应”学说。 ③为维护统治秩序，提出“三纲五常”。 (3)特点：把道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成具有时代特色的新儒学体系。 2．汉武帝的尊儒措施 (1)政治：重用儒生。汉武帝初年，儒家之士在各级部门担任职务。 (2)思想：全面肯定董仲舒的新儒学思想，实践德政、推行教化。 (3)教育：规定儒家经典为教科书；兴办太学，大大提高了儒学的地位；各郡县设立学校，初步建立地方教育系统。 知识点2　秦汉时期的科技文化 1．秦汉时期的科技 (1)造纸术 ①概况：西汉前期已有纸，东汉蔡伦改进造纸术。 ②意义：书写材料的一次伟大革命。 (2)数学：《九章算术》约成书于东汉，采用十进位值制记数法，汇集许多算术命题。也是当时世界上最先进的应用数学著作，标志着中国古代以计算为中心的数学形成完整体系。 (3)农学：西汉氾胜之的《氾胜之书》。 (4)医学 ①战国问世、西汉编订的《黄帝内经》是中医学的奠基之作。 ②东汉张仲景的《伤寒杂病论》创造性地提出辨证施治的方法，奠定了后世中医临床医学的理论基础。 2．文学：汉赋 (1)特点：辞藻华丽，手法夸张，内容丰富，表现出大一统时代恢弘的文化气度。 (2)代表作：西汉司马相如的《子虚赋》《上林赋》，东汉张衡的《二京赋》。 3．绘画 (1)秦汉时期：绘画门类已很丰富，有壁画、帛画、木刻画、木版画、画像石、画像砖等。 (2)代表：《夫妇宴饮图》。 [构图解史]　董仲舒的新儒学　 信息提取：董仲舒的“君权神授”“天人合一”“天人感应”学说，适应了大一统的中央集权的需要，其实质是文化专制。 [易误警示]　“罢黜百家，独尊儒术”　 (1)“罢黜百家，独尊儒术”中的“儒术”是指经过董仲舒改造糅合了道家、法家和阴阳五行家等思想而形成的新儒学，已经不完全是孔子时代的儒学了。 (2)“罢黜百家”并不是禁绝百家。“罢黜百家”只为独尊儒术服务，并不意味着只是儒家思想得到继承与发扬，因为在这一时期董仲舒的新儒学还吸取了法家、道家和阴阳五行家等各家思想，进一步适应了“大一统”社会发展的需要。 [图片解史]　天水放马滩西汉墓出土的纸质地图 核心观点：该文物于1986年在甘肃天水的放马滩古墓葬中出土，属于麻纤维纸。这说明早在公元前2世纪的西汉时期，我国就已经制造出了植物纤维纸，用于书写文字和绘图。 1．儒学独尊地位的确立 汉武帝即位后，加强中央集权。思想上，接受董仲舒的建议，尊崇儒术。公元前136年，朝廷设立五经博士，儒学独尊地位确立。此后，儒学成为我国封建社会的主流意识形态。 2．汉代儒家思想对先秦儒家思想的继承 史学新论　汉武帝和他的近臣将所谓“儒术”扩展之后又延长，以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束，待人之宽厚，人本主义之精神，家人亲族的团结和礼仪之周到等全部构成。官僚集团行动上的规范，孟子所倡导的人民生计与国本攸关也毫无疑问地被尊重。 ——黄仁宇《中国大历史》 发现问题　史料表明汉武帝重儒学对于当时加强中央集权、规范官僚集团、关注国计民生具有较大的现实意义。 思考角度　汉代儒家思想与先秦儒家思想的关系；汉武帝重儒学的实质；先秦民本思想的弘扬。 3．从汉朝祭孔的礼仪看儒家地位的变化 史学新论　公元前195年，汉高祖经过鲁国，以太牢祭祀孔子，这是帝王祭孔的开始。汉元帝(公元前48—前33年)，征召孔子第十三代孙为帝师，封关内侯，号褒成君，赐食邑八百户，以税收按时祭祀孔子。这是封孔子子孙为侯以奉祀孔子的开始。公元59年(汉明帝永平二年)，于太学及郡县学祭祀周公、孔子。从此，中央政府所在地及各地方政府也都在学校中祭孔，祭孔成为全国性的重要活动。 ——西林国学《祭孔的由来》 发现问题　汉朝祭孔的礼仪越来越隆重，说明了孔子及儒学地位的逐渐提高。 思考角度　董仲舒新儒学体系的建立；汉代全面肯定儒家思想及其历史价值。 探究点一　汉代儒学的新变化 史料　在“百家争鸣”的景观中，“儒法之争”引人注目。事实上，“儒法之争”不仅存在于春秋战国时代，也不止于秦汉帝国创立过程之中，其根本原因在于儒法之争的实质牵涉到“如何立国”和“如何治国”两个重大政治问题……不过，汉武帝时期儒家在立国问题上政治意识已趋于成熟，儒法之争因此而走向消歇……儒法合