阶段一 课题(一) 从“公天下”到“家天下”——夏商西周时期中华文明的起源(Word教参)-【状元桥】2022高考历史一轮总复习(新高考版)

2021-11-02
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阶段一 中华文明的起源与奠基——先秦时期 (远古—公元前221年) 时段特征 先秦时期(远古—公元前221年)是中华文明的形成时期。依据阶段特征可以将其划分为两个阶段:夏、商、西周时期(约公元前2070—公元前771年)是中华文明的初步形成时期,春秋战国时期(公元前770—公元前221年)是重大的社会转型时期 具体表现 政治 中华文明的起源以早期国家的出现为重要标志,逐步形成了以分封制和宗法制为主要内容,以“家国一体”为主要特征的政治制度。春秋战国时期,诸侯混战,各国纷纷改革变法,中央集权制度的雏形开始出现 经济 早期农业、手工业和商业逐渐产生,随着生产力的发展,耕作方式从刀耕火种发展到铁犁牛耕,土地制度也从井田制发展为土地私有制,小农经济逐渐形成 思想 文化 科技与文艺成就突出,如甲骨文的成熟,青铜艺术、天文历法、医学等水平高超,春秋战国时期形成“百家争鸣”的局面,“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动,奠定了中国传统思想文化发展的基础 时空观念 夏商周的朝代更替,春秋末期开始使用牛耕,春秋战国时期的百家争鸣,商朝甲骨文是一种比较成熟的文字 史料实证 古代中国早期政治制度、分封制、宗法制,先秦时期古代农业、手工业的进步,春秋战国时期百家争鸣的学派和影响 历史解释 古代中国早期政治制度的主要特点,我国传统农业经济的基本特征,儒家传统文化的博大精深,春秋战国时期的社会转型 唯物史观 分封制和宗法制互为表里的关系,春秋战国时期的变法运动,百家争鸣出现的社会根源及影响 家国情怀 分封制、宗法制的影响,春秋战国时期的民族认同,儒家思想的博大精深 课题(一) 从“公天下”到“家天下”——夏商西周时期中华文明的起源 知识点1 从禅让到王位世袭——王位传承,一家一姓 1.开始:约公元前2070年,禹建立我国历史上第一个王朝——夏。中国出现早期国家政治制度。 2.特点:政治权力由“传贤”变成“传子”,“家天下”的局面逐渐形成。原始社会后期的禅让制被王位世袭制所取代。 3.演变 (1)夏商时期已初步建立起一套从中央到地方的行政管理制度。 (2)商朝中央设有相、卿士等,掌管政务。地方封侯和伯,侯、伯定期向商王纳贡,并奉命征伐。 知识点2 等级森严的分封制——权力分配,天下归周 1.对象:周武王把王畿以外的土地和人民分别授予王族、功臣和先代帝王的后代,但大多数是同姓子弟。 2.义务:被封的诸侯必须服从周天子的命令,诸侯有为天子镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职的义务。 3.权力:受封的诸侯在自己的封疆内对卿大夫实行再分封。 4.作用:加强了周天子对地方的统治,形成对周王室众星捧月般的政治格局,西周成为一个延续数百年的强国。 5.结果:受封的诸侯具有相当大的独立性,势力日益壮大,到西周后期,王权衰弱,分封制遭到破坏。 知识点3 血缘关系维系的宗法制——权力继承,天下归宗 1.目的:为了加强分封制形成的统治秩序,解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾,西周实行了与分封制互为表里的具有政治性质的宗法制。 2.特点:嫡长子继承制;相对的大宗与小宗的关系。 3.作用:保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位,有利于统治集团内部的稳定和团结。 知识点4 夏商西周时期的经济和文化 1.农业:是主要生产部门,井田制是基本土地制度;石器锄耕,主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具,青铜农具极少;掌握开沟排水、除草培土、沤制肥料、治虫灭害等技术。 2.手工业:青铜铸造是手工业生产中的主要部门,青铜器种类繁多,创造了灿烂的青铜文化;我国是最早养蚕缫丝的国家,绢帛是商周贵族普遍的衣着材料。 3.科技文化 (1)天象观测:留下了世界上最早的月食、彗星及太阳黑子的记录。 (2)汉字:起源于新石器时代陶器上出现的一些刻画符号;商代的甲骨文是目前所知最早的成熟的汉字;商周时期出现铸在青铜器上的金文。 (3)绘画艺术:新石器时代是我国绘画艺术的源头。 [教材补遗] 神权政治  中国古代统治者都以天命神权来诠释政权、君权获得的合理、合法性,天命是思想家们解释一切社会、政治或历史现象的唯一标尺。殷商时期,“率民而事神,先鬼而后礼”是神权政治兴盛的标志。 [易误辨析] 分封制下的世卿世禄制  (1)“世卿”是天子或诸侯国君之下的贵族,世世代代、父死子继,连任卿等高官。 (2)“禄”是官吏所得的享受财物。世禄就是官吏们世世代代、父死子继,享有所封的土地及其赋税收入。 [图解历史] 分封制的实际效能及影响  信息提取:分封制下各地诸侯国仍是拥有地方实权的独立实体,随着时间的推移,血缘关系逐渐被淡化,地方势力崛起成为历史必然。 [构图解史] 西周政治制度及其联系  信息提取:西周时期,分封制与宗法制互为表里,分封制是宗法制外在的体现,而礼

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