甘肃省静宁县第一中学2021-2022学年高二上学期第一次月考历史试题（一）

静宁一中2021-2022学年度第一学期高二级第一次考试 历史试卷（弘毅班） 第I卷（选择题，共60分） 一、单项选择题（本题共30小题，每小题2分，共60分。每小题只有一个选项符合题意，请将正确答案的序号填写在后面答题卡的相应位置上。） 1. 春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主流进行整理将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团”，“劳苦大众的行动帮会”，“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派(　　) A．儒道墨法 B．墨儒法道 C．法儒道墨 D．道法墨儒 2. 春秋战国时代，贵族教育的内容如“六艺之学”，通过孔子这样的士人，传递到一般社会。“有教无类”的教育原则，让以往的贵族文化转化为一般的社会文化。贵族文化的下移(　　) A．反映了世卿世禄的贵族政治彻底结束 B．导致了百家争鸣局面的形成 C．使儒家思想成为中国古代的主流思想 D．促进了传统文化的继承发展 3. 古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者(　　) A．不能适应现实政治 B．反对进行社会变革 C．理想化的政治诉求 D．以复古为政治目标 4. “名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。”下列对孔子这段话理解不正确的是(　　) A．社会秩序应尊卑分明，否则民无所适从 B．周“礼”非常重要，是实现“仁”的前提 C．“仁”和“礼”相辅相成、不可分割 D．“礼”和“刑罚”是相互对立的关系 5. 《韩非子》中记载，赵襄子被围在晋阳城中，解围后，他最先奖赏了没有大功的高赫，群臣不服。赵襄子说：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无不有骄侮之意者，惟赫子不失君臣之礼，是以先之。”孔子听到对此十分赞赏，说道：“善赏哉！”材料体现了孔子什么思想主张(　　) A．行仁政　　　 B．法先王　　　 C．重礼乐　　　 D．性本恶 6. 孟子评述《春秋》云：“世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之，孔子惧，作《春秋》。”这说明孔子著《春秋》坚持(　　) A．以小见大　　 B．有闻必录　　 C．惩恶劝善　 　D．述而不作 7. “一兔走，百人逐之，非以兔可分以为百也，由名分之未定也。夫卖兔者满市，而盗不敢取， 由名分已定也。……故夫名分定，势治之道也；名分不定，势乱之道也。”请根据所节录文献内容判断，这段文字最有可能表达的是下列哪一派的观点(　　) A．儒家　　　　 B．法家　　　 　C．墨家　　　　 D．道家 8. 《中华文化史》一书写道，“这一时期民本思潮的重心有二：在人类与自然关系(天—人)方面，突出人的地位；在人类社会关系(君—民)方面，强调民的作用”。下列属于这一时期在前一关系上的主张的是(　　) A．民贵君轻 B．君主受命于天 C．制天命而用之 D．天下为主，君为客 9. 春秋战国时期，孔子主张“仁”和“礼”，法家强调“法”和“刑”，老子强调自然的静态平衡，墨子主张“爱无差等”，杂家主张“治国公平”“为民谋利”，这些主张的共同之处是(　　) A．重视协调人与人之间的关系 B．重视协调人与自然的关系 C．都阐释了各自的“和谐”思想 D．都主张“礼”“法”并用 10. 董仲舒曾就商鞅“改帝王之制，除井田，民得买卖。富者田连阡陌，贫者无立锥之地”，建议汉武帝“限民名田(名田，占田也)以赡不足，塞并兼之路，然后可善治也”。这说明董仲舒(　 　) A．以百姓利益为出发点来出谋划策 B．认为商鞅变法导致土地兼并 C．基于儒家民本思想反思商鞅变法 D．否定了帝王之制和商鞅变法 11. 董仲舒《春秋繁露》载：“《春秋》之义，国有大丧者，止宗庙之祭，而不止郊祭(古代帝王在郊外祭祀天地的典礼)，不敢以父母之丧，废事天地之礼也。”该主张旨在(　 　) A．说明天地君权之尊贵 B．强调遵从纲常伦理 C．提升儒学的独尊地位 D．废弃郡国并行体制 12. 孔子是儒家学派的创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中，对此合理的解释是(　 　) A．“五经”为阐发孔子儒学思想而作 B．汉代儒学背离了孔子的儒学思想 C．儒学思想植根于久远的历史传统 D．儒学传统由于秦始皇焚书而断绝 13. 中唐时，韩愈以卫道者自居，发出尊孔孟、排异端的口号