甘肃省静宁县第一中学2021-2022学年高二上学期第一次月考历史试题（二）

静宁一中2021—2022学年第一学期高二级第一次考试 历史试卷 一．选择题（每小题2分，共60分。） 1． 郭沫若把春秋战国时代称为中国学术思想史上的“黄金时代”。出现这种黄金时代的根本原因 A．“百家争鸣” 局面的出现 B．生产力发展导致社会变革 C．士阶层的形成及其活跃 D．诸侯争霸战争愈演愈烈 2． 有学者认为，先秦时期某学派主张积极救世，做事讲求道德;另一学派以其超凡脱俗、清静自然的美感和灵性弥补了前一学派的缺陷。该学者评述的两个学派分别是 A．儒家、道家  B．法家、墨家  C．法家、儒家  D．儒家、墨家 3． 季路问事鬼神，（孔）子曰：“未能事人，焉能事鬼?”。敢问死，（孔）子曰：“未知生，焉知死?”这段材料反映了我国的早期儒家思想 A．极为强调等级名分制度 B．密切关注社会现实人事 C．大力提倡古典民本思想 D．积极宣传朴素唯物主义 4． 某思想家曾说：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”这主要反映了先秦时期 A．孔子“仁”和“礼”的学说              B．庄子“齐物”的自由精神 C．老子“小国寡民”的思想                D．墨子“节用”、“兼爱”的主张 5． 孟子在他的社会政治学说中，提出了一个重要的概念，即“王道”，所谓“王道”就是高高在上而君临一切的意思，“道”是儒家学说的仁义之道。对“王道”理解正确的是 A． 孟子主张建立君主专制 B． 孟子主张“为政以德” C． 孟子的仁政理想最终指向“王道” D． 以武力、刑法、权势统治天下 6． 《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。这反映出，《墨子》 A． 汇集了诸子百家的思想精华     B． 形成了完整的科学体系 C． 包含了劳动人民智慧的结晶     D． 体现了贵族阶层的旨趣 7． 战国末年，秦国丞相吕不韦组织属下门客“兼儒墨，合名法”而编撰成《吕氏春秋》，吕不韦想以此作为大一统后的意识形态。该书反映了这一时期的思想界 A．缺乏占统治地位的主流思想 B．儒家与墨家的思想大行其道 C．寻求新的治世之道成为共识 D．出现了各家学说融合的趋势 8． 西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向，在当时的中国最具典型意义的现象是 A．诸子并立、百家争鸣 B．以法为教、焚书坑儒 C．罢黜百家，独尊儒术 D．崇儒尚佛，兼收并蓄 9．汉初推崇黄老“清静无为”之术，出现了“百家殊方，指意不同”的思想混乱局面。武帝即位后，诏举贤良问策，“卓然罢黜百家，表彰《六经》”。可见，汉武帝“罢黜百家”主要是因为 A．儒学思想根植于久远的历史传统 B．国家需要一个统一的价值观 C．董仲舒提出“春秋大一统”的理论 D．黄老之术无益于经济的恢复 10．在中国古代，由于人们对自然界的认识水平不高，统治者普遍认为灾异是对帝王失政的谴责和警示。当灾异发生时，帝王一般会下诏言事，征求解救灾荒的措施。据此可知灾害的发生 A．强化了天人合一的思想 B．有利于提高政府管理水平 C．有利于提高环保意识 D．有利于增强对自然界的认识 11．李英华、武玉鹏在《董学特性新论》中指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。”在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能想得出的结论是 A．应该肯定董仲舒的大一统思想 B．应彻底否定董仲舒的天人感应、君权神授思想 C．汉武帝是一个很有作为的皇帝 D．董仲舒继承和发展了儒家思想 11．西汉中期以后，皇帝在下达诏令时，动辄引经据典。而司法官吏在决议时也常常追求“应合古义”，从而在司法领域出现了一股“春秋决狱”之风。该现象反映出 A．司法官吏判案依据是四书五经 B．皇帝的诏令必须符合司法程序 C．司法成为皇帝专制统治的工具 D．儒学成为治国理政的重要依据 12．董仲舒在《举贤良对策》中说：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”他提出这一主张的根本目的是 A．遏制学术自由 B．加强中央集权 C．提高儒学地位 D．统一思想文化 13．西汉时期人们性格直露，言行激烈，急躁易怒，较少谦让。而东汉时期“揖让而天下治者，礼乐之谓也”，在生活中人们身体力行，谦让蔚然成风，并且谦让的范围十分广泛。这一变化反映了 A．东汉时期社会普遍崇尚礼乐谦让 B