第17单元 中国传统文化主流思想的演变-【精讲精练】2017-2021五年高考历史真题分类区块练

第17单元 题组一 1.解析　依据所学知识可知，汉武帝在位期间重用董仲舒，“罢黜百家，独尊儒术”，下令各郡国建立学校，由此确立了儒学的正统地位，故B项正确；科举制开创于隋朝，故A项错误；汉武帝即位后改“无为”为“有为”，一改汉初的“休养生息”政策，故C项错误；D项错在“重新确立”。 答案　B 2.解析　材料中的老子认为礼的出现是社会偏离了大道、仁义等道德观念逐步失败的产物，而孔子则认为礼是调和社会矛盾、维持社会秩序的有效方式，二者尽管对礼的看法有所不同，但提出观点的出发点是相同的，即都出于对西周礼乐制度的反思，只是一个赞同，一个批评而已，故选A项；老子对礼是持否定态度的，他的主张并未迎合封建贵族的政治诉求，排除B项；老子主张小国寡民，主张退回到夏商周之前的社会当中去，C项不是老子的诉求，排除；老子和孔子生活于春秋时期，他们都主张退回到以前的社会当中去，故他们的主张并未得到统治者的积极支持，排除D项。 答案　A 3.解析　根据题意可知，孟子认为有了礼义能稳定社会的上下秩序，韩非子认为义能够维护君臣之间秩序，由此可知他们都认为义能够起到稳定秩序，维护等级的作用，故选D项；战国时期中央集权尚未形成，所以他们所说的义不是中央集权政治的准则，排除A项；他们所说的义是维护等级秩序的工具，而不是侧重于道德层面，排除B项；义不仅仅用来规范统治阶层行为，也涉及到被统治阶层，排除C项。 答案　D 4.解析　由材料“西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想”，可知道家和董仲舒的儒家学说都兼采众家之长以适应现实统治的需要，故C项正确。 答案　C 5.解析　古代对外贸易以政府主导的朝贡贸易为主，民间贸易不占主导地位。明朝时期，中国是东方文化的中心，在外交上建立了宗藩体制，中国文化对藩属国家影响深远。明朝君臣将外国使臣进贡的奇珍异兽解释为中国传说中的祥瑞之物“麒麟”，表明了朝廷用中国文化解读朝贡贸易贡品，故选B项。 答案　B 6.解析　孔子主张的“克己复礼”即约束自己，使自己的言行符合于礼。朱熹按照自己的理学思想将“克己”理解为战胜自己的私欲，这种理解带有强烈的个人主观色彩，与孔子的本意不完全一致，故D项正确。 答案　D 7.解析　本题是开放性试题。解题的思维过程是：首先，认真阅读材料并明确“变与不变”的内涵；然后，结合所学知识自拟论题，论题必须明确；再次，结合所学知识予以论证，阐述时不能抄写材料所举事例。可从专制主义制度、选官制度、儒学思想等角度分析。如确定论题：中国传统主流思想的“变与不变”。阐述：从传统儒学的继承和发展角度论述，如孔孟儒学——董仲舒新儒学——宋明理学——明清之际早期启蒙思想等。 答案　示例：中国古代主流思想的“变与不变”。 自西汉以来，儒家思想成为中国古代的主流思想。在漫长的两千多年当中，儒家思想经历了不断的发展变化，但是儒家思想的核心内容和其历史地位，直到晚清仍然没有发生根本改变。中国古代主流思想——儒家思想的“变”。首先体现在历史地位上，自汉武帝以来，儒家思想成为中国古代的统治思想，但是在魏晋南北朝时期，因政权更迭的频繁使得儒家的“纲常礼教”深受冲击。直至隋唐五代十国时期，儒学的历史地位受到佛教和道教的冲击。其次从思想内容的发展来看，儒家思想不断吸收其他思想文化，西汉时期，董仲舒的新儒学增加了神话色彩，提出“天人感应”学说。儒学与佛教和道教三教合流，宋代形成理学，儒学形成完整的思想体系，并上升到哲学的高度。明清时期，李贽、王夫之、黄宗羲等人，对儒学批判继承。李贽反对“三纲五常”，提倡“男女平等”。黄宗羲等人提出反对君主专制，将传统的民本思想向民主思想转变。由此可见，无论是儒学的历史地位还是其思想内容，在漫长的历史当中都发生着变化。中国古代主流思想——儒家思想的“不变”。儒学自汉代以来始终处于主导地位。汉武帝时期确立了儒家思想为统治思想，明朝时期将程朱理学确立为统治思想，直至晚清始终处于统治地位。儒学的基本内涵和道德素养始终不变。孔子创立儒学所提倡的思想核心“仁”和政治上的“民本”思想贯穿始终。儒家所提倡的道德修养，如“舍生取义”、社会责任感和历史使命感不断传承。这些思想也是中国古代主流思想的精华所在，传统文化的精髓不变。 综上所述，中国古代主流思想——儒家思想在漫长的两千年历史中经历了“变与不变”。儒家思想随着社会的发展而不断发展变化，但其历史地位和思想精髓没有发生根本改变。随着时代的发展，儒家思想曾起到抑制思想发展的作用，但其在维护政治稳定和传承并塑造中华民族优秀文化传统等方面，起到了无可替代的作用。 8.解析　第(1)问，第一小问，据材料一中“孔子称赞……‘霸诸侯，一匡天下’……企望周之复兴”“孟子提出‘定于一’……重现孔子所说‘礼乐征伐自天子出’的盛世