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成语畋事。 ≈ Chengyu Gushi vei bian san jue 韦编三绝 chun qiu shi qi lu guo guo jun lu ding gong tian tian chi he wan 春秋时期,鲁国国君鲁定公天天吃喝玩 bu guan guo jia zheng shi kong zi dui ci gan dao hen shi war 乐,不管国家政事。孔子对此感到很失望 kong zi xuan ze Ii kai lu guo dai zhe yi pi xue sheng zhou 孔子选择离开鲁国,带着一批学生周 lie guo ta xian hou dao guo wei guo cdo guo song guo zheng 列国。他先后到过卫国、曹国、宋国、郑 guo chen guo cai guo chu g zai lie guo ben bo le qi ba 国、陈国、蔡国、楚国。在列国奔波了七八 nian xi wang zhao ge ji hui shi xing ta de hui fu zhou chao ch 年,希望找个机会实行他的恢复周朝初 nian li yue zhi du de zheng zhi zhu zhang ke shi na shi hou da 年礼乐制度的政治主张。可是,那时候,大 guo dou mang yu zheng ba de zhan zheng xido guo dou mian lin zhe bei tun 国都忙于争霸的战争,小国都面临着被吞 bing de wei xian zheng ge she hui zheng zai fa sheng bian ge zhe xi 并的危险,整个社会正在发生变革。这些 guo jia de guo jun mei you yi ge cai na kong zi xuan chuan de zheng zhi 国家的国君没有一个采纳孔子宣传的政治 zhu zhang 张 hou kong zi hui dao lu guo ba quan bu de jing I fang 最后,孔子回到鲁国,把全部的精力放 20 励志篇 dao le zheng li gu dai wen hua dian ji he jiao yu shang kong zi zai 到了整理古代文化典籍和教育上。孔子在 n nian hai zheng li le ji zhong zhong yao de gu dai wen hua dian 晩年还整理了几种重要的古代文化典籍 kiang shi jing bing ba lu guo shi 像《诗经》《尚书》等,并把鲁国史官所记 de chun JIa yI cheng wei wo guo di bu bian nian 的《春秋》加以删改,成为我国第一部编年 ti de I shi zhu zuo 体的历史著作 he jiao yu far 在认识论和教育方面,他注重“学”与 de jie he ue er bu si ze wang si er 思”的结合,提出了“学而不思则罔,思而 不学则殆”和“s9 er zhi xin deng zhu zhang ta shou bu xue ze dai he 温故而知新”等主张。他首 ou shang qian rer 创私人讲学,门下弟子有上千人。自汉代 yi lai kong zi de xue shuo cheng wei le liang qian duo nian feng jian wen 以来孔子的学说成为了两千多年封建文 成语畋事。 ≈ Chengyu Gushi hua de zheng tong xiang ji da 化的正统 响极大 kong zi de xue xi jing shen fei chang hao xiangchuan zai ta wan 孔子的学习精神非常好。相传,在他晚 nian gong du zhou yi de shi hou ceng fan lai fu qu de du 年攻读《周易》的时候,曾翻来覆去地读 jing shi bian lian zhou yi de sheng zi duan le hao 竟使编联《周易》的绳子断了好几次。根据 zhou yi de gu shi hou 孔子苦读《周易》的故事,后人引申出“韦 bian san jue zhe ge cheng yu 编三绝”这个成语。 在当今优越的学习条件下,应当以“韦编三绝”为镜子, 主动努力学习,发挥自觉性、主动性,克服应付观念,克 服投机取巧