第12课 辽宋夏金元的文化-【必刷题】2021-2022学年高一历史同步练习（中外历史纲要上）

第12课 辽宋夏金元的文化 1．（2021·河南高二月考）朱熹认为，“心者，人之知……知觉从义理上去则为道心，知觉从利欲上去则为人心”。因此他主张必须让人的知觉从义理上去，使心中装有仁义礼智，从而达到一种不为物累的崇高境界。材料体现了朱熹 A．“存天理，灭人欲”思想 B．主观唯心主义的思想倾向 C．“格物致知”的方法论 D．用“心”感悟世界的认识论 【答案】A 【详解】 本题考查朱熹的理学思想。结合材料“因此他主张，必须让人的知觉从义理上去，使心中装有仁义礼智，从而达到一种不为物累的崇高境界”结合所学知识可知，材料强调的是使人心中装有仁义礼智，达到不为物累的超然境界，体现的是“存天理，灭人欲”思想，A项正确；朱熹认为理是世界的本质，“理在先，气在后”，提出“存天理，灭人欲”，属于客观唯心主义，排除B项；材料没有体现“格物致知”的方法论，排除C项；材料内容主要强调了保留心中天理，消灭人欲望的“存天理，灭人欲”思想，没有强调用“心”感悟世界的认识论，排除D项；故选A项。 2．（2021·山东潍坊·高三月考）元朝中期开科举时，宰相向皇帝上资：“自阶唐以来，取人专尚词赋，人都习学的浮华了……俺如今……专立德行明经科。明经内‘四书’‘五经，以程子、朱晦庵注解为主，是格物、致知、修已、治人之学。这般取人呵，国家后头得人材去也！”由此可知，当时 A．科举考试不再考诗赋科目 B．人才选拔制度更加成熟完备 C．理学迎合了封建统治需要 D．“五经”开始成为官方教材 【答案】C 【详解】 根据材料“明经内‘四书’‘五经，以程子、朱晦庵注解为主，是格物、致知、修已、治人之学。这般取人呵，国家后头得人材去也！”可知，元朝政府重视实学致用，提倡学习经学培养国家人才，去除文学中的浮华气息，说明四书五经为核心的程朱理学迎合了封建统治需要，C项正确；根据材料“自阶唐以来，取人专尚词赋，人都习学的浮华了”可知，元朝宰相认为自唐以来的科举考试科目易导致文人浮华，但不代表科举考试不再考诗赋科目，排除A项；材料内容主要体现了元朝政府主张专立德行明经科，以往词赋浮华与治国缺乏密切联系，而程朱理学强化社会伦理道德秩序，注重修身、齐家、治国、平天下，以其作为考试内容，有利于为国家统治培养实用人才，说明理学迎合了封建统治需要，没有强调人才选拔制度的成熟完备，排除B项；材料内容一定程度上体现了以“五经”为考试科目，但无法体现“开始成为”，排除D项；故选C项。 3．（2021·黑龙江让胡路·铁人中学高二期中）雍正十年敕谕负责科举的礼部：“制科以四书文取士，所以觇士子实学，且和其声以鸣国家之盛也。”意思是他认为只有朱注为标准四书文才是检验士子真才实学的根据，故而加以提倡。雍正此举 A．进一步禁锢士子思想学术 B．确立了理学官方哲学地位 C．进一步提高礼部官员权力 D．推动了儒学重新焕发生机 【答案】A 【详解】 以朱注为标准的四书文取士的办法，只能窒息人才，培养忠实于帝王的奴才，A正确；理学官方哲学地位是在南宋之后确立的，排除B；C与题干内容无关，排除；程朱理学使得儒学走向僵化，排除D。 4．有学者指出，宋代造物设计更加强调器物作为日常生活用品的理性美，且更加讲究器物造型上的简洁美，因此宋人所设计制造的器物不会出现大面积装饰，特别是在家具设计上多流行单色漆的运用。由此可知，宋代造物设计 A．体现了器物形态的变化 B．推动了务实精神的出现 C．蕴含了理学价值的追求 D．丰富了日常家具的风格 【答案】C 【详解】 根据题干“宋代器物设计更加强调器物的理性美“并结合当时理学盛行可知宋代造物设计蕴含了理学价值追求，理学的中心观念是“理”，把“理”说成是产生世界万物的精神的东西，理学的出现对后世政治文化产生了深远影响，故C正确；题干主要强调宋代器物的装饰，没有提到器物形态的变化，故A错误;题干体现了宋朝器物设计的简洁性，务实精神是指坚持实事求是的科学态度和坚持知行合一的行为要求，所以题干与务实精神无关，故B错误；题干主要侧重理性对宋代器物设计的影响，宋代的简洁设计可以丰富日常家具风格，但这不是题干的核心表达，故D不选。 5．周敦颐在《太极图说》中提出了“主静”的修养方法，在《通书》中则进一步指出“主静”的关键在于寡欲，强调“一”与“无欲”的主体修养，提出了“惩忿窒欲，迁善改过”的修养论。由此可见，周敦颐 A．为理学的建立奠定了基础 B．使理学成为官方哲学 C．提出“存天理、灭人欲” D．深受陆九渊心学影响 【答案】A 【详解】 根据材料可知周敦颐提出主静的修养方法，主张寡欲，这与理学提倡的天理有契合点，为理学的建立奠定了基础，故A正确；南宋理学成为官方哲学，周敦颐为北宋人，故B错误；朱熹提出“存天理，灭人欲”，故C错误；周敦颐是客观唯心主义，陆九渊是主观唯心主义，且通过材料无法判断周敦