第四单元 封建时代的亚洲国家-2021-2022学年九年级上册初三历史【导与练】初中同步练案课时作业本（部编版）

12.D种姓制度下的各等级世代相袭。各等级之间贵贱分明,低等级 较为完整的成文法典。法典刻在一块黑色石柱上,除前言外,正文 参考答案 的人不得从事高等级的人的职业,不同等级的人不得通婚 共有282条,内容十分广泛,从中可以清晰地了解古巴比伦社会 13.C通过关键信息“在我的法中,贫富、贵贱、种姓、阶级都是虚妄的 材料中的“阿维鲁”和“穆什钦努”分别是拥有公民权的自由民 假名”可判断佛陀主张世间“众生平等”,这也是佛教的主要教义 公民权的自由民。第(3)问,据材料三并结合所学知识可知,材料 第一单元古代亚非文明 第2课古代两河流域 反映的是古代印度的种姓制度。据所学可知,雅利安人在进入古 14.解析:第(1)问,通过材料一中的关键信息“婆罗门”“刹帝利”“吠 代印度后,逐漸产生不同等级,形成严格的等级制度,史称种姓制 新知要点测评 含”“首陀罗”等可判断与古印度的种姓制度有关。第(2)问,根据 度。第一等级婆罗门,掌管祭祀;第二等级刹帝利,掌管军事和行 第1课古代埃及 幼发拉底河底格里斯河图公元前3500团城市⑤汉谈 所学可知古代印度文明的鼎盛时期是孔雀王朝时期,国王属于第 政权力;第三等级吠舍,从事农业、富牧业和商业;第四等级首陀 新知要点测评 拉比⑥奴隶制国家⑦君主专制图汉谟拉比⑨拥有公民权 二等级刹帝利,掌管军事和行政权力。第(3)问,通过材料二及所 罗,主要由被征服居民构成,从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业, 国尼罗河②太阳历③象形文字国金字塔陵墓固法老国奴隶战俘家庭奴求制区商品经济国成文法典 学知识可知,该法典为《汉谟拉比法典》,它是迄今已知世界上第 要为前三个等级服务。第(4)问是总结性问題,符合題意即可,三 胡夫图王权 法律传统 部较为完整的成文法典。笫(4)问,根据所学可知,两则材料所反 则材料反映的古代文明都维护奴隶主阶级的利益 课时层级训练 果时层级训练 映的古代文明的相同点有:都是奴隶社会的产物,统治者都以法律 答案:(1)金字塔。法老的陵墓。是古埃及文明的象征,反映了古 [基础巩固练] [基础巩固练] 条文的形式将社会秩序固定下来,都是为了维护统治者的利益 埃及社会经济发展的较高水平,是古埃及人智慧的结晶,反映了古 1.A2.A3.A4.D5.A 1.B2.D3.C4.D5.C 答案:(1)古印度的种姓制度。 埃及国王的无限权力。 6.答案:(1)图A:狮身人面像;图B:金字塔。 6.答案:(1)古巴比伦王国。汉谟拉比。是一部维护奴隶主阶级利益 (2)孔雀王朝。刹帝利 (2)《汉谟拉比法典》。拥有公民权的自由民;无公民权的自由民。 (2)古埃及。尼罗河。 的法典;是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。 (3)《汉谟拉比法典》。它是迄今已知世界上第一部较为完整的成 (3)古印度。祭祀。被征服居民 (3)古埃及国王的陵墓。金字塔是古埃及文明的象征,反映了古 (2)古代两河流域文明。它是人类最早的文明发祥地之 文法典 (4)都维护奴隶主阶级的利益。 及社会经济发展的较高水平,是古埃及人智慧的结晶。 [能力提升练] (4)都是奴隶社会的产物,统治者都以法律条文的形式将社会秩序 [能力提升练] 7.A根据所学知识可知,“两河”是指底格里斯河和幼发拉底河,两河 固定下来,都是为了维护统治者的利益。 第二单元古代欧洲文明 7.D由题干材料“这样,埃及人就拥有了一条宝貴而又可靠的交通运 流域的人使用的是由一头粗、一头细的笔画构成的楔形文宇。两河[核心素养练] 输线,它促进了整个流域的统一”可知,尼罗河为古埃及提供航运,文明主要由苏美尔文明、古巴比伦文明等组成,又称“美索不达米亚15.解析:第(1)问根据图片中的“婆罗门”“首陀罗”等可知,图片中显 第4课希腊城邦和亚历山大帝国 有利于古埃及的统一。①②不能从材料中得出 文明”。A项错误,符合题意, 示的是古印度的种姓制度,它产生于印度河流域。其中统治阶级新知要点测评 8.B根据所学知识可知,古代埃及的科学和文化取得了很高的成就,8.D根据《汉谟拉比法典》的规定可知,法典严格保护奴隶主阶级的 是婆罗门和刹帝利。第(2)问根据所学知识可知,公元前6世纪, 希腊回海外贸易图克里特国迈锡尼⑤荷马时代圆斯 其中天文学、数学和医学成就最为突出,太阳历是古代埃及天文学 私有财产,严厉镇压奴隶的反抗,其阶级立场是雏护奴隶主阶级的 乔达摩·悉达多(释迦年尼)创立佛教,宣扬“众生平等”,反对婆罗巴达团成年男性圆参军打仗回伯里克利国奴隶制民主政 的突出成就之一,B项正确。 利益,D项正确。 门的特权地位。由于佛教教义简单易懂,因此,佛教受到社会底层 治全体公民公民大会国津贴制度国外邦人马其顿 9.B约从公元前3500年开始,在尼罗河下游陆续岀现了若干个小国9.B根据材料可知,《汉谟拉比法