07 秦始皇并天下、秦始皇求仙-高中文言文阅读训练之《通鉴纪事本末》选文

13.秦始皇并天下 秦始皇帝二十六年，王初并天下，自以为德兼三皇，功过五帝，乃更号曰“皇帝”，命为“制”，令为“诏”，自称曰“朕”。追尊庄襄王为太上皇。制曰：“死而以行为谥，则是子议父，臣议君也，甚无谓。自今以来除谥法朕为始皇帝后世以计数二世三世至于万世传之无穷。” 二十七年，始皇巡陇西、北地，至鸡头山，过回中焉。作信宫渭南；已，更命曰极庙。自极庙道通骊山。作甘泉前殿，筑甬道，自咸阳属之。治驰道于天下。 （节选自《通鉴纪事本末·豪杰亡秦》，标题系编者所加） 【导读】 “秦王扫六合，虎视何雄哉！”秦始皇统一天下，结束了战乱不已的战国时代，这无疑顺应了时代潮流，也是民心所向。然而，秦始皇因此而自我意识极度膨胀，听不进任何批评意见，最终导致“二世而斩”的可悲下场。 1.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ） A.自以为德兼三皇，功过五帝 过：超过，胜过 B.乃更号曰“皇帝” 更：更改 C.已，更命曰极庙 已：随即，不久 D.治驰道于天下 治：管理，治理 2.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是 （ ） A.三皇，传说中远古帝王，有伏羲、女娲、神农，及燧人、伏羲、神农等说法。 B.朕，我，我的，原本是古人的自称，自秦始皇帝时起，专门用作皇帝的自称。 C.谥，即谥号，是古人死后依其生前行迹而为之所立的称号，以此来表彰死者。 D.驰道，是我国秦代专供帝王行驶马车的道路，后来也泛指供车马驰行的大道。 3.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A.自今以来/除谥/法朕为始皇帝/后世以计数/二世/三世至于万/世传之无穷/ B.自今以来/除谥法/朕为始皇帝/后世以计数/二世/三世至于万世/传之无穷/ C.自今以来/除谥法/朕为始/皇帝后世以计数/二世/三世至于万/世传之无穷/ D.自今以来/除谥/法朕为始/皇帝后世以计数/二世/三世至于万世/传之无穷/ 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）则是子议父，臣议君也，甚无谓。 （2）作甘泉前殿，筑甬道，自咸阳属之。 14.秦始皇求仙 初，燕人宋无忌、羡门子高之徒，称有仙道、形解销化之术，燕、齐迂怪之士皆争传习之。自齐威王、宣王、燕昭王皆信其言，使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。云此三神山在勃海中，去人不远。患且至，则风引船去。尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。及始皇至海上，诸方士齐人徐市等争上书言之，请得齐戒与童男女求之。于是遣徐市发童男女数千人入海求之。船交海中，皆以风为解，曰未能至，望见之焉。 （节选自《通鉴纪事本末·豪杰亡秦》，标题系编者所加） 【导读】 “海客谈瀛洲，烟波微茫信难求。”神仙之事，原本虚无，荒诞不经。可穷奢极欲的秦始皇，害怕死亡的降临，幻想能够长久享受这样的生活，因而对这种荒诞不经的事情，抱着宁可信其有不可信其无的心态，故而一再被人蒙骗。 1.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ） A.燕人宋无忌、羡门子高之徒 徒：门徒，徒弟 B.患且至，则风引船去 患：担忧，忧虑 C.及始皇至海上 及：等到 D.请得齐戒与童男女求之 齐：同“斋”，斋戒 2.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是 （ ） A.燕、齐迂怪之士皆争传习之 胡为乎遑遑欲何之 B.自齐威王、宣王、燕昭王皆信其言 其真无马耶？其真不知马也 C.患且至，则风引船去 且燕赵处秦革灭殆尽之际 D.诸仙人及不死之药皆在焉 犹且从师而问焉 3.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A.于是遣徐市发童男女数千人入海求之/船交海/中皆以风为解曰/未能至/望见之焉/ B.于是遣徐市/发童男女数千人入海求之/船交海中/皆以风为解曰/未能至/望见之焉/ C.于是遣徐市发童男女数千人入海求之/船交海中/皆以风为解/曰未能至/望见之焉/ D.于是遣徐市/发童男女数千人入海求之/船交海/中皆以风为解/曰未能至/望见之焉/ 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）云此三神山在勃海中，去人不远。 （2）尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ $13.秦始皇并天下 秦始皇帝二十六年，王初并天下，自以为德兼三皇，功过五帝，乃更号曰“皇帝”，命为“制”，令为“诏”，自称曰“朕”。追尊庄襄王为太上皇。制曰：“死而以行为谥，则是子议父，臣议君也，甚无谓。自今以来除谥法朕为始皇帝后世以计数二世三世至于万世传之无穷。” 二十七年，始皇巡陇西、北地，至鸡头山，