精品解析：甘肃省陇南市徽县第一中学2021-2022学年高二上学期第一次月考历史试题

徽县一中2021----2022学年度第一学期月考试卷 高二历史试卷 一．选择题（本大题共35小题，每小题2分，共70分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。） 1. 墨子提出治理天下应当像大禹那样“使劳者得息，乱者得治”，认为察“圣王之事”得“观其中国家百姓人民之利”。由此可知，墨家学派能够兴起的主要原因在于（ ） A. 恢复前代礼乐制度 B. 代表下层平民利益 C. 强调社会等级和谐 D. 适应兼并战争需要 2. 孟子说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”该观点也得到了法国作家司汤达的赞同，他说：“老来受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。”由此可以看出 A. 不同民族具有不同文化特征 B. 尊老爱幼是人类文化核心价值追求 C. 法国文化受启蒙思想的影响 D. 文化具有跨越民族和世界的相通性 3. 孔子盛赞舜“恭己正南面”实现了“无为而治”。老子建议统治者“道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。”商鞅则提出“有道之国，治不听君，民不从官。”由此可见传统文化中的治国思想 A. 无为是治国之道 B. 尚古崇德是根本 C. 重视规则和秩序 D. 强调要顺应自然 4. 老子提出“治大国若烹小鲜”;孟子强调“穷则独善其身,达则兼善天下”;墨子则倡导“兴天下之利,除天下之害”。司马谈评价诸子虽“言之异路”,但他们“一致而百虑,同归而殊途”。这表明诸子百家 A. 代表的阶级利益相同 B. 提出的思想主张趋同 C. 关注社会的志向相近 D. 思想融合的趋势加强 5. 《史记》中记载，战国时期申子“本于黄老而主刑名”，韩非“喜刑名法术而归本于黄老”。这说明 A. 不同学派间互相融汇吸收 B. 道、法两家主张一致 C. 道家和法家学说最为流行 D. 思想领域实现大一统 6. 《韩非子》载：“凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”可见，韩非认为治天下应特别重视 A. 人情关系 B. 道德规范 C. 法制建设 D. 礼仪秩序 7. “上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这一观点最有可能出自 A. 《墨子》 B. 《论语》 C. 《韩非子》 D. 《老子》 8. 墨家主张“兼爱”“非攻”“尚力”“节葬”“节用”，注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究。墨家是战国时期有重大影响力的学派，秦汉时期却走向式微。这一变化 A. 导致了中国古代科技逐渐落后 B. 反映了统治政策影响文化走向 C. 体现了生产力发展的必然结果 D. 证明了佛道思想对儒学的冲击 9. 中国茶道讲究茶的自然、清新的特性，这有助于人们养成清新、恬淡的良好心态，从而促进人与自然的和谐统一。这反映了中国茶道蕴含着 A. “天人合一”思想 B. “无为而治”主张 C. “知足常乐”观念 D. “以德治国”理念 10. 有学者指出，董仲舒以一种特殊的方式表达了儒家的政治理念和价值祈愿，此一方式能够相对有力地在一定程度上实现儒家所自任之道义对王权的规约。这主要在于董仲舒 A. 倡导“独尊儒术” B. 提出“天人感应”学说 C. 主张兴办太学 D. 宣扬“三纲五常”理念 11. 黄宗羲说：“夫儒者均以钱谷非所当知，徒以文字华藻，给口耳之求，不顾郡邑之大利大害。”赵翼说：“书生徒讲义理，不揣时势，未有不误人家国者。”以下观点最符合两人的共同主张的是 A. 严厉抨击明代八股取士之害 B. 强调“经世致用，学以济世” C. 讥讽士人专注于研究文字 D. 批判矛头直接指向君主专制 12. 中国文化历来注重门楣家风，过去有一幅著名对联“忠厚传家久，诗书继世长”， 对联倡导的最基本家风是 A. 重视与人为善 B. 讲究诗礼传家 C. 注重勤俭节约 D. 传承荣辱观念 13. 孔子说“君子食无求饱，居无求安”“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”。朱熹说“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”两者的共同点是 A. 反映社会普遍现象 B. 注重个人品德 C. 重建人伦等级秩序 D. 反对正当欲望 14. 复旦大学校训取自中国古代某位思想家的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，该思想家应该是 A. 孔子 B 孟子 C. 董仲舒 D. 朱熹 15. 明朝王守仁在《答罗整庵少宰书》中指出“夫学贵得之心……求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也”。该言论 A. 认为人心存在善良的本性 B. 强调学习贵在能够致良知 C. 认为学习贵在能格物致知 D. 主张学习贵在能经世致用 16. “圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张 A. 王守仁 B. 陆九渊 C. 李贽 D. 朱熹 17. “董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程。”董仲舒的