四川省遂宁市射洪中学校2021—2022学年高一上学期第一次月考历史试题

射洪中学高2021级2021年下期第一次月考试题 历史参考答案 一、选择题 1．解析：选A　周人认为天命无常，只选有德，顺应民意，民意即天命，其目的在于说明武王伐纣是顺天应民和新政权的合法性，故选A项；商人尚鬼并不等同于商人的主要活动就是祭祀，排除B项；“从未”说法绝对，排除C项；宗教迷信是商灭亡的“根源”的说法违背史实，商亡于暴政，排除D项。 2.解析：选B　根据“使其各居其居，田其田；无变旧新，唯仁是亲”可以看出，分封制是为了应对殷遗民的威胁而实行的怀柔之策，故选B项；“仁政”理念是孟子在战国时期提出的，与题干时间不符，排除A项；商代是方国联盟，没有实行分封制，无法为周提供经验借鉴，排除C项；分封制是周为了现实需要创立的，但不具有继往开来的特点，排除D项。 3．解析：选D　通过材料可以看出，西周时期刑罚制度完备，但却明确提出贵族犯法可以缴纳罚金免刑，这实际上说明当时社会等级色彩浓厚，故选D项；西周时已建立比较完备的礼乐制度，排除A项；西周宗族治理即宗法制度，这与材料中刑罚制度无关，排除B项；材料主要体现了西周的刑罚制度及贵族免刑，没有涉及礼法并用思想，排除C项。 4．解析：选D　由材料“‘授民’仪式后，这些臣民归诸侯所有，但依然保留着周天子臣民的性质”，可知周天子通过“授民”后，各诸侯所有的臣民依然保留着周天子臣民的性质，从而有利于形成天下共主的文化心理，故选D项；西周通过分封制进行管理，不是一个大一统政权，排除A项；宗法制适用于同姓贵族间，但周天子也可能向异姓贵族“授民”，因而B项不符合题意，排除B项；“授民”的分封制度下，贵族独立性强，易形成割据势力，因而“授民”制度不能实现清除贵族叛乱的政治基础，排除C项。 5．解析：选C　由材料“夏、商、周三族祭祀的时候，不仅上推到本族的先王、先公，还更进一步把本族来源与黄帝族系联系起来，都自认是黄帝族的后裔”可知夏、商、周三族认为拥有同一祖先，都是黄帝族后裔，具有民族认同的意识，故选C项；材料强调各族与黄帝的血缘关系而非黄帝地位，排除A项；材料强调的是民族观念而非宗族观念，排除B项；夏、商、周三族之间没有世袭，排除D项。 6．解析：选A　西周诸侯对内保持团结，对下控制，对上承担各种义务，这有利于周朝统治的巩固，故选A项；郡县制实现了中央对地方垂直管理，分封制下没有实现中央对地方的直接管理，排除B项；“避免了”的说法过于绝对，排除C项；西周诸侯保持自身群体内部的团结不能说明一定弥合族群之间的巨大差异，排除D项。 7．解析：选C　通过题干中“周王授予诸侯管治封域内土著邦族的权力”，可知题干主要考查分封制，通过题干中“各邦族多依旧保有其宗族组织”，可知分封制有利于地方的稳定，通过题干中“在一定程度上践行周礼”，可知体现的是分封制对民族融合的推动，故选C项；儒家文化产生于春秋时期，不是在西周，排除A项；周王对地方的管理是通过分封诸侯的方式来实现的，不是直接管理，排除B项；通过题干可知，土著各邦族要服从诸侯的管制，不能说其作为新的政治力量崛起，排除D项。 8．解析：选C　据材料“通过婚姻关系……建立血缘联系”“周王照例称同姓诸侯为伯父或叔父，称异姓诸侯为伯舅或叔舅”可知分封制与宗法制的结合，故选C项；材料强调周王对诸侯称呼上的区别，凸显统治阶级内部的血缘关系，无法体现中央对地方的管理和控制，排除A项；材料强调君主对诸侯的称呼，不能用“忠”，排除B项；材料体现的是王权与血缘的结合，未体现神权色彩，排除D项。 9．解析：选C　根据材料“按辈分顺序依次记载宗室、觉罗子孙的情况”可知，宗法观念影响封建王朝皇室家族的记载，对研究西周宗法制有一定的借鉴意义，故选C项；材料表明清代玉牒是按照辈分记载宗室、觉罗子孙的情况，并非清代贵族的记述，排除A项；清代受到了宗法观念的影响，嫡长子继承制在材料中没有体现，排除B项；清代的记述是体现皇室的尊贵，“平等”观念与史实不符，排除D项。 10．解析：选B　据材料“各诸侯国纷纷设置博士官，充任参谋和顾问，主要任务为参与政议，辅助决策”，可知春秋战国时期，士人阶层崛起并受重用，血缘基础下的贵族政治逐渐衰落，故选B项；据材料“主要任务为参与政议，辅助决策”，可知主要目的是提高决策的准确性，排除A项；材料主要围绕决策的准确性，而非决策的权威性，排除C项；材料中“学识渊博的学者充任参谋和顾问”说明士人阶层受重用，学术上行，而非下移，排除D项。 11．解析：选A　材料中提到，诸侯因担心妨碍自身而将西周的爵位等级与俸禄制度的典籍销毁了，而这些典籍都是分封宗法制的体现，这说明诸侯有意突破宗法分封制度的限制，进一步说明宗法分封制遭到破坏，故选A项；材料中诸侯敢于销毁传统典籍，说明他们有意突破传统不愿意因循守旧，排除B项；材料中虽提到孟子，但并没有提到孟子的思想主张，也没有提到统治