河南省浉河区新时代学校2021-2022学年高二上学期第一次月考历史试题

绝密★启用前 浉河区新时代学校2021-2022学年上学期第一次教学质量检测 高二历史试卷 考试时间：50分钟； 满分：100分； 命题人： 注意：本试卷包含Ⅰ、Ⅱ两卷。第Ⅰ卷为选择题，所有答案必须用2B铅笔涂在答题卡中相应的位置。第Ⅱ卷为非选择题，所有答案必须填在答题卷的相应位置。答案写在试卷上均无效，不予记分。 第I卷（选择题） 一、单选题（本大题共12小题，每小题5分，共60分） 1. 据《史记·商君列传》记载，商鞅说服秦孝公变法先后用了帝道、王道、霸道，秦孝公最终采用了霸道。关于“帝道、王道、霸道”对应的思想分别是 A. 法家、道家、儒家 B. 道家、儒家、法家 C. 墨家、法家、道家 D. 儒家、法家、墨家 2. 程朱学派与陆王心学派虽然存在着严重分歧，但他们在理想方面却存在着一致性。其一致性表现在 A. 重建儒家文化的新秩序以安定社会 B. 融合释、道、儒观念实现三教一统 C. 强调经世致用之功致力于政治改革 D. 将理学向下通俗化以觉醒庶民大众 3. 春秋战国，百家争鸣，思想活跃。孔子提倡“仁”与“礼”，孟子提倡“仁政”，老子主张“自然无为”，墨子宣扬“兼爱”，韩非子重视“法治”。据此可知，先秦诸子均 A. 重视道德的作用 B. 批判商周政治制度 C. 具有改革的精神 D. 关注现实社会问题 4. 如图是春秋战国时期诸子百家思想渊源图。据图可知 A. 儒家思想居于核心地位 B. 儒法两派之争已见分晓 C. 诸子思想相互融合发展 D. 法家思想源于儒家体系 5. 孟子主张民贵君轻，董仲舒主张君权神授，黄宗羲认为君主专制是天下之大害。以上三种主张都 A. 否定了君主专制制度 B. 与当时的社会状况密切相关 C. 遭到了当时统治集团的轻视 D. 反映了社会转型时期的剧变 6. 李贽的祖、父两辈都是商人，因而他自幼受传统思想的束缚较少；黄宗羲的父亲黄尊素是东林党人，被阉党迫害致死，这使黄宗羲受到很深的刺激。这说明此时期的儒学新思想 A. 根植于久远的历史传统 B. 深受当时社会环境的影响 C. 反映了市民阶层的诉求 D. 是对祖辈政治思想的继承 7. 关于个人学习，朱熹主张“慎思明辩，格物致知”；陆九渊主张“发明本心”；王阳明主张“致良知”。这些主张的共同内涵是 ①净化个人心灵        ②树立独立人格         ③提升人生素养         ④强调学以致用 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 8. 宋明理学家普遍倡导“存天理，灭人欲”的修养论，“格物”、“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是 A. 修身养性，提高个人修养 B. 培养经世致用的人才 C. 规范社会秩序，实现社会和谐 D. 树立理学的统治地位 9. 春秋战国时期出现了富民思想，如儒家的“藏富于民”和“轻徭薄赋”，墨家的“节用利民”，法家的“以政裕民”等。富民思想的出现从根本上体现（） A. 井田制经济日益繁荣 B. 诸子思想相互融合 C. 结束动荡政局的需要 D. 主流思想已经形成 10. “他站在弱者、寡者、贫贱者、愚者的立场上批判现实，主张官无常贵，民无终贱，爱无厚薄”。“他”最可能是 A. 墨子 B. 韩非 C. 荀子 D. 庄子 11. 战国时期，儒家学说和墨家学说在民间广为流行，形成了“非儒即墨”的局面。但是，主要诸侯国的统治者却纷纷采用法家学说，兴起了变法运动。官方采取与民间不同的态度，是基于 A. 巩固统治阶级统治的需要 B. 实现统一全国目标的需要 C. 应对政治军事形势的需要 D. 建立和谐社会目标的需要 12. 三国时刘备手下名将关羽，死后逐渐被后人神化到登峰造极繁荣程度，被称为“武圣人”、“关圣帝君”。隋唐以后，关羽在不断被神化的同时，也在被道德化。从宋代起，说书人为了渲染关羽的“仁义”将史实加以修改。到明清时期，民间对关羽的崇拜已经超过了对孔子的祭祀。这种现象出现的原因不包括 A. 关羽的人格魅力和神勇武功受到广泛追捧 B. 隋唐以后中国传统主流思想发生了变化 C. 民间“崇圣”意识和封建统治者推波助澜 D. 封建道德意识和社会黑暗现实长期存在 第II卷（非选择题） 一、材料解析题（本大题共2小题，共40分） 13. 儒家思想是中国传统文化的主流思想。阅读下列材料，并回答问题。 材料一  以激烈变革的时代为背景，以崛起的士阶层为骨干，以兴旺的私学为基地，战国时代，学术思想界出现了诸子并起，学派林立，相互驳难的空前繁荣的文化气象，揭开了中国文化史上最为光彩夺目的篇章。 ——摘编自冯天瑜等著《中华文化史》 材料二  臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 ——《汉书·董仲舒传》 材料三