第二单元 第4课 《窦娥冤》（节选）-高中语文新教材·群文阅读初探(2019统编版必修下册)

第4课 【本课篇目】《窦娥冤》（节选） 【选题理由】 第一道题选择了《窦娥冤》《哈姆莱特》两篇剧本选段，分别概括两篇剧本主人公的形象；对比《窦娥冤》“本色派”的语言风格，请结合语段内容，分析莎士比亚戏剧语言的“诗化表达”特点；分析语段中窦娥与哈姆莱特的反抗精神。 第二道题选择了和关汉卿同为元曲四大家的马致远剧本作品《灞桥饯别》，结合选段分析这段词曲的特点；分析剧中王昭君的形象并评价其投江而死的做法。 第三道题选择了田汉的剧本《关汉卿》，分析作者在创作该剧时，从关汉卿众多作品中选取了《窦娥冤》作为切入点和结构框架的好处。 第四道题选择了《关汉卿与莎士比亚悲剧特点对比》，理解与分析中外两大著名剧作家在剧本塑造上的不同及其原因。 第五道题选择了《中国现代悲剧观念百年流变》等两篇文章，在理解材料的基础上，分析《窦娥冤》《雷雨》《红楼梦》《哈姆莱特》中，不符合文中“酒神原始的苦难融入日神灿烂的光辉之中”这个特点的剧本，并根据两则材料简要阐述“悲剧意识”与“悲剧精神”的内涵。 1 .阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 作为一种外来的文学观念，悲剧真正进入中国，前后不过百年时间。百年间，中国现代悲剧观念便将西方源远流长的悲剧传统接受，演练了一遍。虽然其间颇多曲折与起伏，但终自成一格，形成了一个既区别于西方悲剧的“中国”文学观念，同时，又区别于中国传统，悲情戏曲的“现代”文学观念。以一种动态、开放的视野审视、分析悲剧在中国的接受、成长状况，不难发现中国现代悲剧观念的发生、发展，虽然在不同阶段呈现出不同的风格特点，但其内里却是在持续推进，且隐然有迹可循。如果说中国现代悲剧观念发展的阶段性与理论认知、创作实践、社会状况、时代语境等密切相关，那么其内在路向的发生则源自悲剧意识的觉醒。而且，路向与阶段，事实上是一里一表，二者互为生发。 作为一种文学观念的研究，“悲剧是什么”“悲剧应当如何”是中国现代悲剧观念研究首先要思考的问题。对于这样一个言人人殊的论题，此处不打算展开论析，只想重申悲剧观念最核心的两个方面，因为这也正是中国现代悲剧观念内在的发展路向所在。 朱光潜曾说，尼采的《悲剧的诞生》是“出自哲学家笔下论悲剧的最好一部著作”。原因之一就在于尼采的悲剧观念既不是悲观主义的，也不是乐观主义的，而是二者矛盾的组合，将“酒神原始的苦难融入日神灿烂的光辉之中”。在朱光潜着来，这是尼采的一大