河南省信阳高级中学2021-2022学年高二上学期9月月考历史试题

2023届高二实验班历史试题 时间90分钟 分值100分 一、选择题：每题有且只有一个正确答案，共30个小题，每小题2分，共60分。 1．现已面世的甲骨卜辞中绝大部分是对于祖先神灵的贞问，认为神灵是历史的主宰。到了西周时期，青铜铭文则多载人事，少言神灵。统治者也更加关注民众和如何获得民心，这一变化说明西周 A．专制王权不断发展 B．神权意识渐趋消亡 C．人文观念逐步兴起 D．儒家思想影响扩大 2．《诗》等是周王室及中原诸侯国所使用的标准书面语教材。考古发现，到春秋中叶楚国王孙遗者钟、王孙诰钟、王子午鼎、镈、钟等铭文有明显模仿《诗》的痕迹。史书也记载，楚庄王的太子所学教本有《诗》《礼》《乐》等九种。据此可知 A．儒家学说在楚国占据统治地位 B．楚国增强了对华夏文化的认同 C．周王室对楚国的控制力度加强 D．中原诸侯国与楚国的矛盾缓解 3．春秋战国时期，教育和学术下移到民间，如庄子所言“道术将为天下裂”，之后渐有思想解放的局面。“道术”在当时分化为 A．分封制度 B．诸子百家  C．礼乐制度 D．三纲五常 4．“六经”不仅是儒家经典，也是战国“诸子百家”的思想资源，士子们从古代经典理论中各取所需，加以发挥，各论短长。说明战国时期 A．百家争鸣既根植传统又融合创新 B．诸子百家都是由儒家衍生而来 C．传统典籍数量有限制约思想发展 D．儒家思想成为传统文化的主流 5．战国时期某思想家认为：“夫为人主而身察百官，则日不足，力不给。且上用目则下饰观，上用耳则下饰声，上用虑则下繁辞。先王以三者为不足，故舍己能，而因法数，审赏罚。”在此，该思想家主张君主应 A．以术驭下 B．选贤任能 C．事必躬亲 D．法制治国 6．古人认为“日出而风为暴，风而雨土为霾”。“霾”字早在商朝就已经出现，其后字体不断演变。下列说法正确的是 ① ② ③ ④ A．上述排列反映汉字演变历程 B．②字体主要铭刻于青铜器物 C．秦朝将③字体作为通用字体 D．④字体笔画简约且勾连不断 7．董仲舒不太强调“爱由亲始”，而更着重推崇“远之而大”，主张“摆脱宗法思想的局限，跳出家族的小圈子，面向天下，实行爱及四夷的王道政治”。董仲舒的这些思想 A．极大地受到古代民本思想影响 B．适应了汉朝“大一统”的时代需求 C．旨在削弱宗法伦理思想的影响 D．摆脱了传统“家国同构”观念束缚 8.唐朝时，佛教的华严宗提出，唯心回转善成门，或善或恶，皆由心之转变：道教认为，境为心造，只有收心，使其一尘不染，超凡脱俗，才能向静和虚无的心体回归；韩愈亦有“古之君子，其责己也重以周（周密）”之言。这体现了 A．佛道儒思想同源共生互动 B．三教道德教化的社会作用 C．心学在唐代的影响力较大 D．儒学社会主流地位的动摇 9．朱熹主张教育要培养“明万事而奉天职”的人。“万事”即社会上的一切人事：大则君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的关系，小则视听、言动、周旋、食息等动作。“天职”就是一切人事都是人分内所应当做的。材料反映了 A．提升个人素养的重要性 B．做到知行合一才能成为圣人 C．三纲五常已经不合时宜 D．心怀天下是每位儒者的追求 10．儒家提倡“内圣外王”。“内圣”注重道德修养，“外王”注重建功立业。宋明理学片面强调“内圣”，最终走向了空谈心性，儒生们“兵农不务，即当世之刑名钱谷，亦懵然罔识”。有助于改变这一状况的是 A．经世致用思想的影响 B．科举取士制度的形成 C．格物致知理论的传播 D．发明本心思想的提出 11．如图是按照年代绘制文化发展演进示意图，1和2应该顺序填写 A．《搜神记》 《农政全书》 B．《二京赋》 《石头记》 C．《子虚赋》 《牡丹蕉石图》 D．《汉书》 《聊斋志异》 12．下图为宋代雕版书籍价格变化曲线图。据图可知，宋代 A．雕版印刷术助推文化发展 B．书籍排版技术大为提高 C．市民阶层文化的普遍提高 D．活字印刷术的应用普及 13．元代儒家知识分子在学术义理探研和个体工夫涵养的兴趣之外，在重建社会政治和礼法秩序的经世实践中，突破“致君尧舜”的精英视界，主动寻求与社会中下层的互动及与基层乡村社会的联结。这表明此时期的儒学 A．抛弃了复古主义的理想追求 B．存在民间化和大众化的趋向 C．是资本主义萌芽的具体反映 D．重构了崭新的基层治理体系 14．王阳明提出“良知只在声色货利上用功，酌量利害之多寡，审察人情之顺逆，务求公私两便，经久可行之策”的思想，认为致良知与声色货利等人的日常生活密不可分。这反映了王阳明心学 A．突破正统思想肯定人的正当私欲