第二单元 第4课 夏商周的更替(精品课件)-2021-2022学年七年级历史上册【课时A计划】部编版(安徽)

2021-09-28
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资源信息

学段 初中
学科 历史
教材版本 初中历史统编版(2016)七年级上册
年级 七年级
章节 第4课 夏商周的更替
类型 课件
知识点 -
使用场景 同步教学
学年 2021-2022
地区(省份) 安徽省
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 PPT
文件大小 1.75 MB
发布时间 2021-09-28
更新时间 2023-04-09
作者 安徽木牍教育图书有限公司
品牌系列 课时A计划·同步配套
审核时间 2021-09-28
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来源 学科网

内容正文:

尧 舜 禹 传说中,尧、舜、禹是通过什么方式做部落联盟的首领的? 禹当部落联盟首领的时候,社会发生了什么样的变化? * 第二单元 夏商周时 期:早期国家与社会变革 第4课 夏商周的更替 * * * 第4课 夏商周的更替 朝代 都城 重大事件 暴君 亡国之君 灭亡时间 建立时间 开国之君 西周 约公元前2070年 约公元前1600年 公元前1046年 约公元前1600年 公元前1046年 公元前771年 禹 武王 阳城 亳 镐 国人暴动 纣 厉王 桀 纣 幽王 世袭制 桀 夏 汤 商 武王伐纣 盘庚迁殷 分封制 夏文明 * * 禹是夏朝的第一位天子,因此后人也称他为夏禹。 * * 统治中心: 今河南西部和山西南部 约公元前 2070年 禹建立夏朝 * * 二里头遗址位于偃师市二里头村及其周围,初步被确认为夏代中晚期都城遗址。对研究华夏文明的渊源、国家的兴起、城市的起源、王都建设、王宫定制等重大问题具有重要的参考价值。址内发现有宫殿、居民区、制陶作坊、铸铜作坊、窖穴、墓葬等遗迹。 * * 考古人员最近在二里头遗址发现了一座距今约三千六百年的大型古代宫城。据考古专家称,这是迄今为止可以确认的中国最早的宫城,是迄今为止可以确认的中国古代最早的具有明确规划的都邑,其布局开创了中国古代都城规划制度的先河。 宫殿基址群发掘现场 * * 二里头遗址中还有许多埋葬奴隶的灰坑,坑中的奴隶形态各异,有仰身、俯身,有的被捆缚,有的身首异处。他们或因苦役而累死,或因奴隶主的酷刑而丧生,或因当时奴隶制时代的人祭、人牲制度而被活埋殉葬。 * * 青铜爵 绿松石龙 二里头遗址清理出大量青铜器、玉器、骨器、陶器制品。其中青铜爵、青铜斝形制古朴庄重,这是中国发现最早的青铜容器,也是世界上最早的青铜器。 * * 河南偃师二里头宫殿复原图 夏朝的建立,说明我国是世界上最早进入奴隶社会的国家之一,是世界著名的文明古国。 建立了军队,制定刑法,设置监狱等,建立了比较完善的国家机器。部落联盟是依靠血缘关系结合起来的,所以夏朝不是部落联盟而是国家。 学习与探究1 为什么说夏不是部落联盟而是国家了? 国家的产生 氏族 国家 血缘关系 公共权力 生产力低下 生产发展 私有制 阶级产生 * * 建立了军队,制定刑法,设置监狱等,建立了比较完善的国家机器。部落联盟是依靠血缘关系结合起来的,所以夏朝不是部落联盟而是国家。 奴隶主阶级压迫平民和奴隶的工具。 学习与探究1 为什么说夏不是部落联盟而是国家了? 学习与探究2 夏朝国家机器的作用是什么? 学习与探究3 我国从原始社会的氏族部落发展到奴隶制国家,是社会的进步还是倒退? * * 是社会的进步。 因为原始社会虽然没有贫富贵贱的差别,但那是建立在生产力发展水平极端低下的基础上的,人们的生活水平极低,生活质量很差,文化的发展也极为缓慢。 而在奴隶制国家中,奴隶主役使众多奴隶从事生产,才使农业和手工业之间的更大规模的分工成为可能,从而为生产力水平的提高、为文化的发 展繁荣创造了必要的条件。 夏禹像 伯益像 启像 禹死后,谁成了夏朝的第二代国王呢? 思考: 1、启是通过禅让制继承王位的吗? 3、世袭制与禅让制有什么区别? 禅让制 世袭制 才德 血缘 推举 相传 2、启继承王位的方式称为什么制度? 公天下:指原始社会没有剥削和压迫,没有贫富分化,人人平等,共同劳动,共同消费,被后来的儒家视为“天下为公”的理想社会。 启继父位是世袭制代替禅让制,公天下变成家天下 指王位、爵号和财产按照家族血缘关系世代继承下去。 世袭制 家天下:帝王把天下当作自己一家的私有财产,进行统治,世代相传。 “家天下”是指天下变私有,垄断权力的出现。 “公天下”指原始社会,没有贫富分化,人人平等,共同劳动、消费的社会。 * * * 夏桀,又名癸,商汤把他谥号桀(凶猛的意思)。文武双全,赤手可以把铁钩拉直,但荒淫无度,暴虐无道。在位52年(前1818—前1766),国亡,被放逐而饿死。为历史上著名的暴君。 夏桀把人当坐骑 建造豪华宫室, 征发百姓服劳役, 不分昼夜饮酒作乐…… “宁愿和他一起灭亡“! 你这太阳什么 时候灭亡啊? 夏桀“自比于日”,自夸说:“天之有日,犹吾之有民。日有亡哉?日亡吾亦亡矣。”因此,百姓们才骂他:“时日曷丧!予及汝皆亡。”(《史记·殷本纪》与《尚书·汤誓》)后一句译成白话意为:“什么时候你这个太阳灭亡啊,我们愿意与你同亡!” * * 建立者: 时间: 汤 约公元前1600年 汤,是契的十四代孙

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