内容正文:
长春外国语学校2021-2022学年第一学期第一次月考考试
高一年级历史试题
出题人:蒋勇 审题人:王微
本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分,共8页。考试结束后,将答题卡交回。
注意事项:
1.答题前,考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚,将条形码准确粘贴在考生信
息条形码粘贴区。
2.选择题必须使用2B铅笔填涂;非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书
写,字体工整、笔迹清楚。
3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效;
在草稿纸、试题卷上答题无效。
4.作图可先使用铅笔画出,确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5.保持卡面清洁,不要折叠,不要弄破、弄皱,不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
第Ⅰ卷 (共70分)
一、选择题:本题共28小题,每小题2.5分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。
1.考古专家对新石器时代晚期某文化遗存研究后,认为当时阶级分化明显。下列考古发现中最能够支持此结论的是
A.遗存物品中发现刀杼、骨梭等 B.墓葬中发现大量的牲畜遗骸
C.随葬品的种类、数量差异明显 D.墓葬中发现一些农作物遗存
2.据《衡湘稽古》记载:“天降嘉谷,神农拾之,教耕于骑田岭之北,其地曰禾仓,后以置县。”该材料反映了我国古代
A.农耕文明的起源发展 B.自给自足的自然经济
C.精耕细作的生产模式 D.男耕女织的经营方式
3.有学者提出中国古代文化的“相互作用圈”理论,把公元前四千年还没有迈过国家门槛的中国相互作用圈分为内蒙古长城带、仰韶文化、大汶口文化、大溪文化、太湖长江三角洲文化等。该学者意在说明中国古代
A.文明起源具有多元性一体性 B.各文化遗存之间基本趋同
C.统一的多民族国家逐渐形成 D.各地区缺乏经济文化交流
4.某学者的论文中先后呈现如下材料:“夏有乱政,而作《禹刑》”(《左传·昭公六年》);“鲧作城郭”(《世本·作》)这位学者引用的两段材料最有可能是为了说明
A.阶级的产生 B.世袭制的确立
C.私有制的起源 D.早期国家的诞生
5.综合已发现的卜辞资料来看,目前见到的甲骨文单字已达5000以上。字形结构也相当复杂,象形、指事、会意、假借、形声、转注六种构字原则皆可找到实例。词类上已有名词、代词、动词、形容词等区分。这说明甲骨文
A.是周代的一种文字 B.与现代汉语没有差别
C.是我国最早的文字 D.是一种很成熟的文字
6.商人根据日月星辰的变化制定历法,并将天象的变化视为天意的展现,因此,他们结合天象、历法和占卜,作为行事的依据。由此可见,商代
A.历法主要用于指导农业生产 B.观测天象是为了解自然
C.占卜是百姓生活的重要内容 D.生活带有宗教神秘色彩
7.西周初年,周公旦被封在奄(商朝旧部,周初参与叛乱,被灭),建立鲁国;姜尚被封在营丘(敌视周的东夷人故地),建立齐国。这表明周初分封的主要目的是
A.扩大王畿 B.拱卫王室 C.奖赏功臣 D.笼络宗亲
8.西周的历史文献和青铜器铭文经常记载着分封诸侯的指令,大意是:必须尊重当地原有的风俗习惯和法令制度,也必须和当地的领袖们建立亲戚关系。这说明分封制
A.强化了各地的风俗 B.有利于不同民族的融合
C.导致了西周的分裂 D.以血缘关系来确定等级
9.河北卫视《中华好家风》栏目一直备受观众喜爱。中华民族重视家庭、重视亲情、重视家风的思想源于中国古代的
A.禅让制 B.分封制 C.宗法制 D.科举制
10.公元前651年,齐桓公葵丘会盟时,参加会盟的诸侯国只有齐、鲁、宋、卫等七国,周王派代表参加。到了公元前632年,晋文公践土会盟时,参加的诸侯国增加到九国,周王也被晋文公“召”来参加会盟。这反映出
A.天下一家的理念日益强化 B.君主专制体制逐渐趋向于成熟
C.宗法分封制逐步遭到破坏 D.血缘关系对政治的影响力减弱
11.三代早期,华夏各部族的始祖神话大相径庭;春秋以降,“诸夏共祖”说或“五帝同源”说成为主流。导致这一变化的主要原因是
A.变法运动的推动 B.宗法观念的增强
C.民族交融的加强