第12课 辽宋夏金元的文化 课件-2021-2022学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上

第12课 辽宋夏金元的文化 【学习目标】通过了解两宋的政治和军事，认识这一时期在政治、经济、文化与社会等方面的新变化。 一、儒学的复兴：程朱理学 1、背景 材料一：（儒家）学者热衷于细枝末节的繁琐笺注，对现实的政治实践与个人精神生活不能提供有效的指导，与社会生活严重脱节。 ——肖永明《论北宋理学义理之学的特点》 材料二：（五代十国）像走马灯似的变幻出五个朝代、十个割据政权。官僚们今日臣晋，明日降汉，后日下拜于周，几乎不知道儒学长期标榜的“忠义”等伦理为何物…… ——杨天石《朱熹：孔子之后第一儒》 据两则材料并结合所学知识思考儒学复兴的背景。 2 一、儒学的复兴：程朱理学 1、背景 （1）儒学自身的僵化以及佛教和道教的冲击； （2）唐末五代社会动荡，道德沦丧； （3）北宋加强中央集权、重文轻武国策的需要； （4）宋朝商品经济繁荣。 3 一、儒学的复兴：程朱理学 2、目的 学术为现实服务，强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观。 为天地立心，为生民立命， 为往圣继绝学，为万世开太平 。 ——张载 4 一、儒学的复兴：程朱理学 3、代表人物 北宋：程颢、程颐 （奠基者） 南宋：朱熹 （集大成者） 5 一、儒学的复兴：程朱理学 4、观点（内容） （1）世界观：“理”是自然界和社会的根本原则。 （宇宙万物的本原） 什么是“理” 材料：宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。 ——《晦庵先生朱文公文集》 6 一、儒学的复兴：程朱理学 4、观点（内容） （2）人生观：“存天理,灭人欲” （通过道德修养克服过度的欲望） 材料：饮食，天理也，山珍海味，人欲也；夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也。 ——《朱子语类·卷十三》 怎样遵循“理” 7 讨论：我们如何看待“存天理，灭人欲”？ 一方面，反映了一种对人高标准、严要求的修养理念，要求人摈弃过度欲望，（如私欲、淫欲、贪欲等）追求更高的精神境界，体现出准宗教的道德自律精神，具有一定的积极意义。 另一方面，它具有禁锢合理欲望，扼杀人性的潜在可能，极易成为统治者束缚被统治者的精神工具，因此历来受到进步思想家的批判。 “饿死事小，失节事大。” ——程颐 一、儒学的复兴：程朱理学 4、观点（内容） （3）认识论、方法论：“格物致知” （探究万物，认识天理） 今日格一物，明日格一物，积习既多，然后脱然自有贯通之处。 ——朱熹 怎样遵循“理” 9 一、儒学的复兴：程朱理学 程朱理学 理是万物的本源 存天理，灭人欲 格物致知 程朱理学对中国社会产生了怎样的影响？ 10 一、儒学的复兴 人生自古谁无死 留取丹心照汗青 ——宋·文天祥 粉身碎骨浑不怕 要留清白在人间 ——明·于谦 苟利国家生死以 岂因祸福避趋之 ——清·林则徐 粉身碎骨寻常事 但愿牺牲报国家 ——清·秋瑾 从这些诗句中，可以看出理学有哪些积极影响？ 11 一、儒学的复兴：程朱理学 5、评价 （1）积极 注重自我约束、自强进取； 注重气节、崇尚道德； 注重社会责任和历史使命。 （2）消极 扼杀人性，束缚人们思想。 父子、君臣，天下之定理。 ——程颢、程颐 12 程朱理学受到官方尊崇的原因 五代的长期分裂与战乱，使传统伦理道德规范遭到极大的破坏，社会需要新的适应封建统治的思想出现。 程朱理学是一种以儒、佛、道“三教合一”为特征的新儒学，提出了一系列重要的道德规范和修养方法， 强化了封建秩序，利于维护封建统治。 拓展知识 二、文学艺术 1、文学 形式 时期 特征 代表 趋势 主要原因 宋词 唐朝出现 宋朝鼎盛 元曲 元朝 话本 宋元盛行 句子长短不等，有不同的词牌，有固定格式。 元曲：比词更灵活、更通俗的长短句配乐诗歌体裁，更加适合市井演唱的需要。 杂剧：将成套的散曲连缀在一起歌唱，辅以音乐、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，来表达一个完整的故事情节，就形成了杂剧。元杂剧标志着我国古代戏曲艺术的成熟。 实际上是早期的白话小说。 豪放派： 苏轼、辛弃疾 婉约派： 柳永、李清照 关汉卿 王实甫等。 平民化、世俗化 ①两宋以来商品经济和城市的繁荣； ②市民阶层扩大及生活水平的提高。 14 声声慢·寻寻觅觅 宋代：李清照 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！ 元杂剧的四大悲剧 关汉卿的《窦娥冤》 马致远的 《汉宫秋》 白朴的《梧桐雨》 纪君祥的《赵氏孤儿》 知识拓展 17 二、文学艺术 2、艺术 （1）书法 名家辈出，追求个性，不拘法度。 （2）绘画