2.西汉罢黜百家独尊儒术-思维导图-2022届高三历史一轮复习（人教版必修三）

2. 西 汉 罢 黜 百 家 独 尊 儒 术 1. 背 景 1. ⑤汉武帝想要加强中央集权,起用"贤良文学"的儒生,以备咨询治国方略⑥董仲舒提出新儒学 2. ①经汉初休养生息(减田租,放奴婢),西汉国力强盛②汉初黄老之学"无为而治"不再适应时代要求 3. ③王国问题\匈奴威胁和土地兼并威胁西汉稳定④积极有为的政治思想(适应国家统一)成为时代需要 2. 董 仲 舒 新 儒 学 1. ①加强君权：君权神授、天人感应，天人合一(仁政,天谴-制约君权-法家反对限制君权) 2. ②加强中央集权:春秋大一统(政治、思想大一统)、罢黜百家独尊儒术(不入博士官学-功名利诱) 3. ③维护统治秩序:提出"三纲五常"的道德标准(为人处事标准)"五常"儒家的核心价值观 4. 董仲舒,儒学大师、唯心主义哲学家和今文经公羊学大师(康有为)"天人三策""春秋繁露" 5. 特点:杂糅道法家和阴阳五行家思想;外儒内法;神秘主义倾向;有神化皇权和限制皇权的两重性 6. （天是万物主宰,天子受命于天,故圣人与诸侯都要服从天子统治,若天子无道,上天会降灾) 7. （大一统是天地常理,国家需要;要维护政治统一,必须思想统一;其它各家学说都应罢黜) 8. 侧重于政治思想,异于宋明理学.董学是以政治思想为核心,宋明理学是以伦理道德为核心 3. 汉 武 帝 的 措 施 1. ②政治:创察举制,起用儒学家参与国家大政,儒学成为选拔人才、任官授爵的主要标准 2. ①思想:接受董仲舒新的儒学思想(儒家-德治;道家:探求万物本源,天人合一;法家-专制\集权;) 3. ③教育 1. 规定儒家经典(五经)为官方教科书儒家垄断教育(宋明理学时,认为四书才是孔孟真正思想) 2. 兴办太学,以儒为教,培养官吏打破贵族官僚世代为官的陈规,提高儒学地位 3. 各郡县设学校,教授儒学初建地方教育系统,儒学在民间推广并开始处独尊地位 4. 影 响 1. ⑤三纲思想充满专制等级色彩,应该扬弃⑥仁义礼智信,是中华民族传统美德重要组成部分,应弘扬 2. ③结束了各派学术平等竞争局面(百家争鸣局面结束),遏制了思想学术的自由发展④促进了教育发展 3. ①利于巩固中央集权和打击地方割据势力②儒家思想成为传统文化主流思想,统治者正统思想,为历代统治者推崇 4. ⑦"霸王道杂之"逐渐成为历代统治者治国理政的主要方式和基本原则;霸道-法家;王道-儒家 5. ⑧逐渐形成师道尊严和引经据典、烦琐注经的教条主义学风 5. 原因 1. ①汉初经济残破，百废待兴②统治者吸取秦亡教训③为巩固统治 2 $①经汉初休养生息(减田租放奴婢),西汉国力强盛②汉初黄老之学"无为而治"不再适应时代要求 背景 ③王国问题匈奴威胁和士地兼并威胁西汉稳定④积极有为的政治思想适应国家统一)成为时代需要 ⑤汉武帝想要加强中央集权起用"贤良文学"的儒生以备咨询治国方略⑥董仲舒提出新儒学 董仲舒儒学大师、唯心主义哲学家和今文经公羊学大师(康有为)"天人三策"春秋繁露 ①加强君权:君权神授、天人感应,天人合-(仁政天谴-制约君权-法家反对限制君权) (天是万物主宰天子受命于天故圣人与诸侯都要服从天子统治若天子无道,上天会降灾) ②加强中央集权:春秋大一统(政治、思想大一统)、罢黜百家独尊儒术(不入博士官学-功名利诱) 己 (大一统是天地常理国家需要要维护政治统一必须思想统一其它各家学说都应罢黜) ③维护统治秩序禔提出"三纲五常"的道德标准(为人处事标准)"五常"儒家的核心价值观 西汉罢黜百家独 仲舒新儒学汉武帝的 特点杂糅道法家和阴阳五行家思想;外儒内法神秘主义倾向;有神化皇权和限制皇权的两重性 侧重于政治思想异于宋明理学董学是以政治思想为核心宋明理学是以伦理道德为核心 ①思想接受董忡舒新的儒学思想(儒家-德洽道家:探求万物本源天人合一;法家-专制集权) ②政治:创察举制起用儒学家参与国家大政儒学成为选拔人才、任官授爵的主要标准 规定儒家经典(五经)为官方教科书→儒家垄断教育(宋明理学时,认为四书才是孔孟真正思想 ③教育 兴办太学以儒为教培养官吏→打破贵族官僚世代为官的陈规,提高儒学地位 各郡县设学校教授儒学→初建地方教育系统儒学在民间推广并开始处独尊地位 ①利于巩固中央集权和打击地方割据势力②儒家思想成为传统文化主流思想统治者正统思想为历代统治者推崇 ③结束了各派学术平等竞争局面百家争鸣局面结束)遏制了思想学术的自由发展④促进了教育发展 影 ⑤三纲思想充满专制等级色彩应该扬弃⑥仁义礼智信是中华民族传统美德重要组成部分,应弘扬 响 ⑦"霸王道杂之"逐渐成为历代统治者治国理政的主要方式和基本原则,霸道-法家;王道_儒家 ⑧逐渐形成师道尊严和引经据典、烦琐注经的教条主义学风 原因①汉初经济残破,百废待兴