内容正文:
小题例关 KIAOTI CHUANGGUAN 过关16汉代儒学成为正统思想 1.当初,刘邦是一个拿儒生的帽子当撒尿便器的市井6.在古代史籍中也有许多对于“霾”的记载,认为“霾” 之徒,后来却成为第一位尊崇孔子的皇帝。他晚年 是天降异象,是上天给世人的警示,意味着皇帝施 路过曲阜时,用最隆重的太牢大礼祭拜孔子。这是 政不善,此时就该三省其身。这最有可能是依据下 因为 列哪一选项做出的判断 A.三纲五常成为封建统治的正统思想 A.霾是灾难的象征 B.“礼”有助于上下尊卑秩序的确立 B.君权神授 C.君权神授适应了“大一统”的需要 C.天人感应 D.儒学信仰体系的重建稳定了统治秩序 D.自然规律 2.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说,秦朝灭亡后 7.西汉时,一大夫随武帝外出打猎,武帝猎得一头小 “法家学说信誉扫地,而儒家学说被长期推崇为官 鹿,交大夫带回,路遇母鹿,两鹿互相哀鸣,引起大 方教义。不过,从某种意义上说,这也是法家的一 夫的恻隐之心,便放了小鹿。董仲舒断曰:“中感母 个胜利”。这个“胜利”指的是 恩,虽废君命,徙之可也。”即大夫胸怀母爱之情,虽 A.法家思想是汉武帝以后新儒学的核心思想 然有违君命,但也应减轻处罚。董仲舒的断案体现 B.法家学说已被董仲舒全面吸收和改造 的思想是 C.儒家思想已经失去先秦时期的民本特色 A.兼爱 D.“独尊儒术”体现了思想专制的特征和原则 C.致良知 3.孔子是儒家学派创始人,汉代崇尚儒学,尊《尚书》 8.先秦时期儒家父子之间的关系应该是父慈子孝,体 等五部书为经典,记录孔子言论的《论语》却不在 五经”之中。对此合理的解释是 现在道德方面。汉代以后儿子要绝对服从父亲,变 为了义务。这种变化主要说明当时 A.“五经”为阐发孔子儒学思想而作 A.儒家伦理上升为政治法统 B.汉代儒学背离了孔子的儒学思想 B.生产方式影响到家庭关系 C.儒学思想植根于久远的历史传统 D.儒学传统由于秦始皇焚书而断绝 C.儒学的正统地位受到冲击 4.黄仁宇在《中国大历史》中认为:“汉代强调良好的 D.道德观念开始依附于政治 政府是基于伦理的和谐,甚至将天候与政治混为一 9.学制是一个各级各类学校的系统,它规定各级各类 谈。如此将宇宙观及政治学混为一谈,笼统地称之 学校的性质、任务、入学条件、修业年限以及它们之 为儒教,固然符合了某种目的,但其流弊则是一经 间的关系。依据所学知识判断,下图所示可能是我 摆布,今后两千年则再难以摇撼之。”造成儒家思想 国哪个时期的学制 在中国古代“难以摇撼之”的主要原因是() 郡国县道邑乡毫 A.符合加强中央集权的需要 宫邸学 B.提出了天人感应的思想 学 C.已经被广大民众普遍接受 经师讲学(私学) 书馆(私学) D.能够促进古代社会和谐 5.“董仲舒是有汉一代最有影响力的思想家……经过 第9题图 他的精心整理、改造,阴阳五行学说才得以成为‘中 A.东周 B.秦朝 国人的思想律,是中国人对于宇宙系统的信仰;两 C.西汉 D.明朝 千年来它有极顽固的势力’。我们民族性格中的封10.西汉司马迁在《史记》中把孔子写入“世家”(记载 闭自我、盲目自足、因循守旧等弊端,都与之直接相 诸侯事迹),而把韩非子写入“列传”(记载大臣与 关。”(冯天瑜等著《中国文化史》这一观点() 其他人物生平)。其背景是 A.怀疑董仲舒是一位有影响的思想家 A.孔子出身诸侯 B.肯定董仲舒“阴阳五行”学说 B.韩非子思想在当时被统治者抛弃 C.否定董仲舒的学说 C.独尊儒术政策的实行 D.肯定董仲舒学说的影响力 D.韩非子出生晚于孔子题关 XIAOTI CHUANGGUAN 行合一”的学说,与材料中荀子的主张不 与民争利无关,故A项 符,B项错误。材料中“礼义……教化 家应通过调节市场供应,加强对经济的调 但他又不主张纯粹的感化”表明他倡导礼 控,故B项正确;管子认为商品经济的发 法并施,故C项正确。材料中讲的是“礼 展有利于国家税收,故C项错误;材料肯 义”,但没有涉及义与利的关系,D项错误 定市场调节,未体现国家垄断商业,故D 5.C解析:“日出而作,日入而息,逍遥于天 项错误 地之间,而心意自得”与题干材料庄子“弃 过关16汉代儒学成为正统思想 官隐居,编织草鞋、濮垂钓”的行为一致,故1.B解析:本题考查学生解读材料信息的能 C项正确。A项是儒家孔子思想,B项是 力。汉武帝时期,董仲舒对儒学有了新的 儒家孟子思想主张,D项是墨家思想主张 发展,使儒学成为封建正统思想,A、C两项 6.C解析:材料的认识犹如老子的主张,认 都出现在汉武帝时期,故A、C两项排除;儒 为世界万物和人类社会总在不停地运动 学信仰体系的重建是宋明理学的出现,特别 有无、难易、贵贱、祸福都是相互依存,不断 是陆王心学的出现,故D项排除;