5.3人皆有不忍人之心《孟子》阅读讲透（备课必备）-2021-2022学年统编版（2019）高中语文选择性必修上

第四课之3 　　人皆有不忍人之心/《孟子》 ★课文导读 每个人都有怜悯体恤别人的心情 孔子曾经说过：“性相近也，习相远也。”孟子在孔子思想的基础上提出了“性善说”，他指出，那相近的人性就是人人皆有的“不忍人之心”。 在文中，孟子开宗明义，提出“人皆有不忍人之心”，并列举生动的事例证明这种“不忍人之心”是人所固有的，没有的简直不是人。这种“不忍人之心”包括了恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心。而这四种“不忍人之心”正是仁、义、礼、智四种道德规范的发端。孟子认为“仁、义、礼、智”是人与生俱来的，而不是从客观存在着的外部世界所取得的。这其中，“仁义”是孟子道德论的核心，所以他说：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”孟子认为，“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”。 ★美读素材 ※恻隐之心是仁 孟子有道：“恻隐之心，仁之端也。” 孟子在人性问题上提出性善论，即“人之初，性本善。孟子认为同情之心，就是仁慈的开始。仁也可想象成爱，爱自己，所以爱别人，所以同情别人，把别人也想象成自己一样。在中华民族的传统文化中，历来尊崇厚仁贵和、敦亲重义。 【运用】 从孟子恻隐之心来看，道德最朴素的起源不是义务，不是责任，不是理性，不是冰冷的平衡，道德最朴素的起源就是人生而为人与生俱来的同情心正是因为这个同情心，白居易才会在《观刈麦》中写道：“听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。”也正是因为这个同情心，生而为人的我们才能够不忍心去伤害那些与我们共生活在这个世界上的更多生命。 ※羞恶之心是义 “羞恶之心”一词出于孟子，他以为是“义之端”，这就是说，行为适宜或恰到好处，须从羞恶之心出发。在孟子看来，羞恶之心本来就是善的表现。当一个人违背义的时候，能够表现出羞恶之心，正表明他对义的尊重和理解。因此，羞恶虽然与“不义”直接相关，但却构成“义”的根源和基础。在羞恶之心的作用下，人必然会对自己行为进行调整、矫正和弥补，使之合乎义的规范。 【运用】“羞恶之心”，其实就是对自己尊严的重视，因为我们知道自己尊严和隐私的重要性，就会尊重别人的尊严和隐私，由此也就产生了对别人的义气。人和动物在最重要的区别就是人有羞耻心，正因为有羞耻感，人才成为“人”，成为正直、向上的人。一个人感到了羞耻，也就才