内容正文:
第8课
三国至隋唐的文化
多元时代:思想、文化与科技的大发展
一、儒学、道教与佛教的发展
汉朝
魏晋南北朝
隋朝
唐朝
尊崇儒术
汉武帝时期,儒学正统地位确立,在统治者大力提倡下呈现繁盛之势。
接纳吸收
儒学自身开始吸收佛教和道教的精神,有了新的发展。
三教归儒
提出儒佛道“三教合归儒”,主张以儒学为主,调和并吸收佛教道教的理论。
儒学复兴
用儒家天命论和封建纲常来反对佛教的观点。
1.多元共生:三教源流
(1)儒学危机
一、思想:多元共生,融合发展。
①魏晋南北朝时期传统儒学衰微
②隋唐儒学家提出“三教合归儒”,主张以儒学为主,调和并吸收佛、道理论。
③唐中期韩愈率先提出复兴儒学。
◆韩愈对儒学发展的贡献
韩愈——批判佛教,回归孔孟,主张探寻儒学的精神实质,提出以“仁、义”为儒学之“道”的内容,自己以继道统自任,而开儒学讲“道统”之先河,发起“文以明道”的古文运动,启发后来的儒者以一种复兴儒学的意识。成为宋明理学的先声。
材料:道教所关心的,是社稷荣衰、战争胜负、命运穷达、人生贫富、寿命长短、前途吉凶、祛病消灾等社会现实问题。
佛教与人们欲求脱离苦海的愿望产生共鸣,僧人们还吸取道家的道术,关心人们的现世利益……
——据卜宪群总撰稿《中国通史·秦汉魏晋南北朝》整理
唯物史观
社会存在决定社会意识,
社会意识是社会存在的反应
思考
为什么儒学独尊的地位会受到挑战?
①战乱频繁,社会动荡,人们渴求寻求精神安慰;
②朝代更替频繁,儒家的传统理论受到挑战;
③传统民族文化影响,人们需要对生老病死的解释;
从孔子开始,儒学奉行的是“不能事人焉能事鬼”,要求“敬鬼神而远之”,这是一种强迫人们面对现实、解决问题的社会规范。这种强烈的理性主义确实塑造了中华民族的独特气质,但是长时间的社会动荡和征战杀伐,让人们对现实失望。在无力改变之下,开始寻求个人解脱的精神支柱。
道教是关于生命的宗教,希望人活着就能过上神仙般的日子。
可见,佛教是心灵的宗教,关注灵魂的安顿和寄托。
这时候对佛教的崇拜,延伸出了独有的美的理想和审美形式,流传下来的主要是佛教石窟艺术。
(2)佛教盛行
①两汉之际,来自古印度的佛教传入中国。
②魏晋南北朝,佛教在中国盛行,并吸收儒、道思想,渐趋本土化。
③唐朝