第8课 三国至隋唐的文化课件--2021-2022学年统编版(2019)高中历史必修中外历史纲要上册

2021-09-17
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普通

资源信息

学段 高中
学科 历史
教材版本 高中历史统编版必修中外历史纲要上
年级 高一
章节 第8课 三国至隋唐的文化
类型 课件
知识点 -
使用场景 同步教学
学年 2021-2022
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 PPTX
文件大小 22.51 MB
发布时间 2021-09-17
更新时间 2022-07-21
作者 jszxdwl
品牌系列 -
审核时间 2021-09-17
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来源 学科网

内容正文:

第8课 三国至隋唐的文化 多元时代:思想、文化与科技的大发展 一、儒学、道教与佛教的发展 汉朝 魏晋南北朝 隋朝 唐朝 尊崇儒术 汉武帝时期,儒学正统地位确立,在统治者大力提倡下呈现繁盛之势。 接纳吸收 儒学自身开始吸收佛教和道教的精神,有了新的发展。 三教归儒 提出儒佛道“三教合归儒”,主张以儒学为主,调和并吸收佛教道教的理论。 儒学复兴 用儒家天命论和封建纲常来反对佛教的观点。 1.多元共生:三教源流 (1)儒学危机 一、思想:多元共生,融合发展。 ①魏晋南北朝时期传统儒学衰微 ②隋唐儒学家提出“三教合归儒”,主张以儒学为主,调和并吸收佛、道理论。 ③唐中期韩愈率先提出复兴儒学。 ◆韩愈对儒学发展的贡献 韩愈——批判佛教,回归孔孟,主张探寻儒学的精神实质,提出以“仁、义”为儒学之“道”的内容,自己以继道统自任,而开儒学讲“道统”之先河,发起“文以明道”的古文运动,启发后来的儒者以一种复兴儒学的意识。成为宋明理学的先声。 材料:道教所关心的,是社稷荣衰、战争胜负、命运穷达、人生贫富、寿命长短、前途吉凶、祛病消灾等社会现实问题。 佛教与人们欲求脱离苦海的愿望产生共鸣,僧人们还吸取道家的道术,关心人们的现世利益…… ——据卜宪群总撰稿《中国通史·秦汉魏晋南北朝》整理 唯物史观 社会存在决定社会意识, 社会意识是社会存在的反应 思考 为什么儒学独尊的地位会受到挑战? ①战乱频繁,社会动荡,人们渴求寻求精神安慰; ②朝代更替频繁,儒家的传统理论受到挑战; ③传统民族文化影响,人们需要对生老病死的解释; 从孔子开始,儒学奉行的是“不能事人焉能事鬼”,要求“敬鬼神而远之”,这是一种强迫人们面对现实、解决问题的社会规范。这种强烈的理性主义确实塑造了中华民族的独特气质,但是长时间的社会动荡和征战杀伐,让人们对现实失望。在无力改变之下,开始寻求个人解脱的精神支柱。 道教是关于生命的宗教,希望人活着就能过上神仙般的日子。 可见,佛教是心灵的宗教,关注灵魂的安顿和寄托。 这时候对佛教的崇拜,延伸出了独有的美的理想和审美形式,流传下来的主要是佛教石窟艺术。 (2)佛教盛行 ①两汉之际,来自古印度的佛教传入中国。 ②魏晋南北朝,佛教在中国盛行,并吸收儒、道思想,渐趋本土化。 ③唐朝

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