黑龙江省齐齐哈尔市第八中学校2020-2021学年高二上学期开学考试语文试题（pdf版）

1 齐市八中高二学年假期验收考试 语文试题 一、论述类文本阅读（9 分） （一）阅读下面的一段文字，完成 1～3题 所谓“文明”，是指人类借助科学、技术等手段来改造客观世界，通过法 律、道德等制度来协调群体关系，借助宗教、艺术等形式来调节自身情感，从 而最大限度地满足基本需要、实现全面发展所达到的程度。人作为一种“类存 在”，至少具有使用和制造工具（包括一切科技手段）、依赖和凭借社会关系 （包括一切社会制度）、渴望和追求情感慰藉（包括一切精神享受）这三个基 本特征。惟其如此，人类才可能有对真的探索、对善的追求、对美的创造。反 过来说，只有在对真、善、美的探索、追求、创造之中，人类才能最大限度地 满足自身的基本需要，实现自身的全面发展。在这一点上，任何时代、任何地 域、任何种族的人类群体概莫能外。从这一意义上讲，人类文明有着统一的价 值标准。人类要进行真、善、美的探索、追求和创造，就必然会面临着人与自 然、人与社会、人与自身之间的重重矛盾。而所谓文明，就是人类在克服这些 矛盾的努力中所达到的历史进度。从这一意义上讲，所谓文明的尺度，也正是 马克思主义有关生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的综合尺度。 所谓“文化”，是指人在改造客观世界、在协调群体关系、在调节自身情 感的过程中所表现出来的时代特征、地域风格和民族样式。由于人类文明是由 不同的民族、在不同的时代和不同的地域中分别发展起来的，因而必然会表现 出不同的特征、风格和样式。由于旧石器时代不同地域出土的器物中尚无风格 和样式上的差别，因而“文化”一词只有在新石器时代以后才被使用，像“仰 韶文化”、“龙山文化”等等。例如龙山文化的发现即是由一片黑陶引起的， 不仅龙山的黑陶不同于仰韶的彩陶，而且良渚的玉器不同于大汶口的石器、红 山的陶俑不同于马家窑的人像……正是这种风格和样式的千差万别，才使得同 2 一个新石器时代的华夏文明表现出五彩缤纷的文化形态。华夏文明如此，整个 人类文明的进程更是如此。设想一下，如果没有不同的时代特征、地域风格、 民族样式，整个人类文明的历史进程将会显得多么的单调和乏味。 若就这些不同风格、样式、特征的文化产品对满足人类的基本需要、对实 现人类的全面发展所提供的可能性及历史水准而言，这些文化产品所包含的文 明价值是有高低之分的。但就些风格、样式、特征与其所属的民族、地域、时 代之间的关系而论，文化本身并无贵贱之别。 如此说来，文明与文化是两个既相联系又相区别的概念：文明是文化的内 在价值，文化是文明的外在形式。文明的内在价值通过文化的外在形式得以实 现，文化的外在形式借助文明的内在价值而有意义。一般来说，文明的内在价 值总要通过文化的外在形式体现出来，而文化的外在形式之中又总会包含着文 明的内在价值。 1．下面关于“文明”的叙述，不正确的一项是 A．文明是借助于科学、技术改造客观世界的能力所达到的程度。 B．文明是通过法律、道德、宗教、艺术等上层建筑来直辖人际关系、调节 自身感情、实现全面发展所达到的程度。 C．文明就是人与自然，人与社会、人与自身之间的重重矛盾的解决程度。 D．人类文明的统一价值标准就是对真、善、美的探索、追求、创造；衡量 文明程度高低的标准就看是否达到真、善、美。 2．关于“文化”的叙述，不正确的一项是 A．文化是人类在改造客观世界、协调群体关系、调节自身感情过程中表现 出来的时代特征、地域风格和样式的差别。 B．“文化”一词只在新石器时代以后才被使用，是因为旧石器时代不同地 域出土的器物，尚无风格和样式的差别。 C．仰韶文化、龙山文化、良渚文化、大汶口文化、红山文化、马家窑文化 3 都属于新石器时代的华夏文明。 D．各个文化本身都是平等的，都包含有人类文明的价值，并无高低贵贱之 分。 3．根据文意，下面的推断，正确的一项是 A．食物有无营养、是否卫生是文化问题；是用筷子吃水饺，还是用刀叉吃 牛排，是文明问题。 B．衣衫褴褛、衣冠不整是没有文化的表现；西装革履、衣冠楚楚是文明的 表现。 C．佛教、基督教、伊斯兰教虽然互相排斥，但都能满足人类的终极关怀， 因而三教只是文化形式的差异，其文明价值是一致的。 D．资本主义文明程度与封建主义的文明程度是相等的。 二、古代诗文阅读 （一）文言文阅读（22分） 阅读下面文言文材料，完成 4－8题 张衡，字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太 学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接 俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下莫 不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。 大将军邓骘奇其才，累召不应。 衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中， 再迁为太史令。遂乃研核阴阳，