第12课 辽宋夏金元的文化-【历史好课】2021-2022学年高一历史精彩备课课件（中外历史纲要上）

学习目标：了解宋代儒学复兴的表现，概述辽宋夏金元在文学艺术，科技，文字领域取得的新成就。认识辽宋夏金元这一时期在文化的新变化。 第12课 辽宋夏金元的文化 壹 贰 叁 儒学复兴——程朱理学 文学艺术——市井文化 科技——成就显著 肆 少数民族文字——交融创新 1、背景 ①魏晋南北朝，佛、道盛行，冲击了儒学的正统地位。 ③唐朝韩愈率先提出复兴儒学，成为宋明理学的先声 ②三国到五代，儒学以阐释经书字句为主，日益僵化。 一、儒学复兴——程朱理学 材料：宋代的阶级和民族斗争特别尖锐，一些儒家学者想从儒家经典中去寻找新的答案和新的思想武器，以挽救社会危机。宋代的科学技术有了很大发展，特别是印刷术的广泛应用，对书籍的传播和文化的普及产生了重要推动作用，有利于广大平民子弟加入到读书人的队伍中去。从北宋中期起，经义考试逐渐在科举中取得了重要地位。当时的经义考试，既可承袭旧说，又可自为立说，这对以理解经义内涵为主的新儒学的产生是一个有力的推动。 ——朱绍侯、齐涛、王育济《中国古代史》 材料：朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱嘉提出了“存天理，灭人欲” 之说天理是公道与良知。朱嘉说：“须知天理只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。”朱嘉区分了“欲” 和“人欲” 。欲是正常的，饥而欲食，渴而欲饮，这是正常的欲。朱嘉要灭的是“人欲”，又叫物欲。……针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知” 之旨，即要求人要 “推完事物的原理,以获得知识。” ——洪映萱《另一种声音——对朱存天理、灭人欲等理学观念的反思》 2、程朱理学 北宋——二程（程颢、程颐） 南宋——朱熹。 （2）主张： 一、儒学复兴——程朱理学 朱熹 （1）代表人物： 宇宙观 人生观 认识论 “理”是自然界和社会的根本原则，也成“天理” “存天理、灭人欲”，通过道德修养克服过度的欲望，最终实现对“天理”的充分体验，达到“圣人”的精神境界。 “格物致知”只有深刻探究万物，达到对普遍天理的认识。 （1）合编“四书”，并加以注释，作为先于“五经”的儒学基础读物 南宋后期起，程朱理学收到官方尊崇 3、朱熹——理学集大成者 一、儒学复兴——程朱理学 （2）创办书院，传播理学，推动了理学的世俗化。 4、结果：——官方哲学 材料：嘉定十三年(公元1220年)，南宋朝廷赐溢周敦颐为“元公”、程激为“纯公”、程颐为“正公”，周敦颐和二程的学术地位终于得到了官方的正式承认。南宋末年，程朱理学终于统治阶级确立为官方正统哲学。 ——摘编自高建立《程朱理学的正统化实现及其历史命运》 问题探究：据材料并结合所学，说明宋明理学对塑造民族性格的影响。 一、儒学复兴——程朱理学 材料：理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。理学家将天理和人欲对立起来，进而以天理制人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。……应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重责任与历史使命的文化性格。 —— 张岱年、方立克《中国文化概论》 1、忧患意识——强调人的社会责任感和历史使命，激励士人胸怀天下，奋发进取。 2、崇尚道德——注重气节道德，充分意识到道德对社会和人生的重要性 3、和谐意识——人与自然、小到家庭，大到民族、国家。 4、强调力行——力行意识及其所体现的务实倾向和自强精神 5、消极——用三纲五常维系封建专制，压制扼杀人的自然欲望。 宋词 元曲 说书 绘画 书法 两宋城市生活丰富多彩，娱乐场所需要大量的歌词。 更灵活、更通俗，更加适合市井演唱的需要。 说书底本成为话本，实际是早期的白话小说。 注重意境和笔墨情趣，花鸟、人物画水平高。描绘了市井中人们的生活面貌。 追求个性，布局法度。 二、文学艺术——市井文化 材料：北宋的都城汴京、南宋的都城临安以及健康、成都等都是人口达百万以上的大城市……“新声巧笑于柳陌花衢，接管调弦于茶坊酒肆”，民间的娱乐场所也需要大量的歌词，士大夫的词作便通过各种途径流传于间。……“教坊乐工，每得新腔，必求永为辞，始行于世。于是声传一时。” ——袁行霈《中国文学史》 问题探究：根据材料结合所学，概括世俗化趋势的推动因素有哪些。 （1）城市化、商品经济的发展； （2）娱乐设施的繁荣； （3）市民阶层的壮大； （4）人民消费能力的提高； （5）科技发展（印刷术普及） 二、文学艺术——市井文化 《大宋书坊图》 三、科技——成就显著 1、三大发明基本成熟 材料1：版印书籍，唐人尚未盛为之……庆历中，有布衣毕升又为活版。……若止印三二本