精品解析：安徽省阜阳市太和县太和中学2017-2018学年高一下学期开学检测语文试题

安徽省太和中学2017级高一下学期开年考语文试题 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 3.本卷命题范围：必修一、二（70%）+必修三（第二单元）（30%）。 一、现代文阅读 （一）论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成下列小题。 山林是一个隐秘的宝库，为隐士们供给了衣食住等诸方面的所需，以维持他们最基本的生活。但有时候，这并不足够。鲁迅先生在《且介亭杂文·隐士》里曾说:“凡是有名的隐士，他总是已经有了‘优哉游哉，聊以卒岁’的幸福的。”北宋时隐居龙山的孔旼，据称有田数百亩。还有一些隐士得到了官府的赏赐或官员赞助，也饶有资财。陈抟就屡次被皇帝接见，受到赏赐，他隐居的华山云台观也为官府修建。这些隐士，大抵可以过着超然世外的生活。但是大多隐士并没有这么幸运，特别是山林隐士，往往是清贫的，为了“讨生活”，他们还是需要从事一两种职业，以谋生计。 农夫是隐士们最普遍的职业。躬耕，作为一种直接作用于自然的劳动，被视为是符合隐士身份的。并且，隐士的躬耕，与求取什一之利的田舍翁不同，被赋予了一种修身的意义。在春耕秋收中，隐士们体会着自然的韵律在土地、植物和自身之上的响应，进而让身心达到与自然同步的境界。正如《高士传》中所言：“春耕种，形足以劳动，秋收敛，身足以休食。”从事躬耕的隐士代不乏人。上古有许由，春秋有老莱子，三国时的诸葛亮在出山之前，也躬耕于南阳，静观天下之变。 渔樵也是隐士从事的一种重要职业。不过，与自给自足的躬耕相比，渔樵因为要出售其剩余产品，不得不与人世发生联系。但一些决绝的渔樵者仍然坚持不在俗人前露面。如南朝人朱百年,以伐樵采箬为业，每次他将樵箬放在路边，自己走开，人们便自取樵箬，按价放钱。朱百年仍可隐藏自己的面目。而有一些渔樵者则选择性地出现，在人世留下雪泥鸿爪。屈原行吟泽畔时遇到的沧浪渔父，《庄子·渔父》中假托孔子所遇到的渔父便是这样的世外高人。渔父、樵夫来自隐士的世界，却对人世有着独特的见解，只言片语，拨醒梦中人。渐渐地，渔樵问答亦成为世外人看世内事的一种象征。除此之外，隐士还依托山林资源，从事其他职业，如安期生卖药，姜歧蓄养蜜蜂，范元琰种菜，傅山行医等，凡此种种，行于世间。 尽管隐士也在谋生，却无贪欲，所谋乃是最本源的生存需要，而在谋生过程中，他们也绝不放弃隐士的自尊。因此，隐士一般是贫穷的，甚至是赤贫的。而这种赤贫成就了一种高尚，所谓“士不穷无以见义，不奇穷无以明操”。正因为隐士们安于贫穷，不困于功名利禄的樊笼，他们才绝少欲望，无需对繁华世界阿谀取媚，才可昂起高傲的头，立于山林之间。 （摘编自《住在云山深处：隐士的衣食住行及其他》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 山林为隐士们供给了衣食住等诸方面的所需，对于隐士来说，这已经能够维持基本生活。 B. 如果自己拥有良田数百亩，或者有官府的赏赐，那么隐士是可以过着超然世外的悠游生活的。 C. 田舍翁躬耕是为求取什一之利，但隐士的躬耕却是为了修身，达到道家所谓天人合一的境界。 D. 来自隐士世界的渔父、樵夫对人世有着独到的见解，他们能用只言片语点醒“梦中人”。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章引用鲁迅《且介亭杂文·隐土》里的话以证明在古代有些隐士物质生活相当优渥，他们不满足与山林所提供的基本生活所需。 B. 文章论述隐士也要“讨生活”，并阐明了讨生活的具体做法，其中详写了躬耕和渔樵，也提到卖药、养蜂、种菜、行医等等。 C. 农夫、渔樵是隐士所从事的普遍且重要的职业，作者在论证时多用举例论证的方法。 D. 无论隐土的生活是优渥还是贫穷，他们都能不困于功名利禄的樊笼，超然世外。 3. 根据原文内容，下列说法不正确一项是（ ） A. 隐士并不需要完全与外界隔绝，即便是不得已与外界接触，也并不影响隐士的身份。 B. 比起不在俗人前露面的隐士，那些行于世间的隐士们更能抵御繁华世界的诱惑，毕竟“小隐于野，大隐于市”。 C. 人们认同隐士是因为其决不放弃隐士的自尊，即使有的隐士因生存所需而被迫谋生计，也仍然是高尚的。 D. 从一定意义上讲，隐士贫穷生活成就了其高尚情操，因为安于贫穷也就无需迎合他人。 （二）文学类文本阅读 阅读下面的文字，完成小题。 出门在外 夏鲁平 坐在从延边开往长春的动车上，我有些寂寞难耐。两个小时之前，远在北师大读研的女儿 打来电话，说房屋中介要收取房租。我只好让妻子去处理，现在闲下来，很想知道此事办得怎样，这时，他跟我搭话了。 这是位农民兄弟，他的身旁