2014 金榜历史 高考一轮复习 教师用书 课时提升作业+专题评估检测：专题十八 中国传统文化主流思想的演变（3份，2013年最新模拟题）

温馨提示： 此套题为Word版，请按住Ctrl,滑动鼠标滚轴，调节合适的观看比例，答案解析附后。关闭Word文档返回原板块。 专题评估检测（十八） 专题十八 (45分钟　100分) 一、选择题(本大题共12小题,每小题5分,共60分) 1.“民之所忧,我之所思；民之所思,我之所行”体现了春秋战国百家争鸣中某一学派的思想与主张。这一学派是(　　) A.主张节俭的墨家 B.关注民生,注重和谐的儒家 C.以改革促发展的法家 D.“无为而治”的道家 2.梁启超曾这样评价孔子：“吾将以教主尊孔子。而教主不足以尽孔子,教主感化力所及,限于信徒。举中国人,虽未尝读孔子之书者,而皆在孔子范围中也。”这主要反映(　　) A.儒家学说博大精深,内涵丰富 B.儒家思想已融入中华民族的价值观念 C.儒家学说与皇权结合而政治化 D.儒学对维护国家统一与稳定的作用 3.(2012·厦门模拟)下列言论中,与“圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲,使夫智者不敢为也”的观点属于同一思想流派的是(　　) A.“至乐无乐,至誉无誉” B.“君子喻于义,小人喻于利” C.“声乐之入人也深,其化人也速”[来源:学*科*网Z*X*X*K] D.“时移而治不易者乱,能治众而禁不变者削” 4.(2013·温州十校模拟)《汉书·艺文志》称先秦某一学派“顺四时而行,是以非命；以孝视天下,是以上同；此其所长也。及蔽者为之,见俭之利,因以非礼……而不知别亲疏”。这一学派应是(　　) A.儒家　　　B.道家　　　C.墨家　　　D.法家[来源:学科网ZXXK] 5.(2013·三明模拟)《明史》载“丁未,帝(崇祯)崩于万岁山,御书衣襟曰：……上干天咎……朕死无面目见祖宗,自去冠冕,以发覆面”。材料反映了崇祯帝的政治观是(　　) A.民贵君轻 B.爱无差等 C.天人感应 D.君权至上 6.李英华、武玉鹏在《董学特性新论》中指出：“正如周桂钿先生所说,为统治者服务未必就是罪过,这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期,有一定进步性。”在这里,作者引用周桂钿先生的说法,最有可能想得出的结论是(　　) A.应该肯定董仲舒的大一统思想 B.应彻底否定董仲舒的天人感应、君权神授思想 C.汉武帝是一个很有作为的皇帝 D.要辩证地分析董仲舒和汉武帝在历史上的作用 7.(2013·南昌模拟)钱乘旦在《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心,并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就,那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学(　　) A.排斥儒学以外的一切思想 B.内容丰富、探索世界本原 C.概括了世间所有自然规律 D.博大精深但有一定封闭性 8.(2013·济南模拟)源头村位于江西南城县上唐镇境内。数百年来,这里流传着南宋理学家——朱熹老先生讲学赋诗的佳话。据老人们说,源头村还曾改名为“活水乡”,以表示对朱熹来此讲学赋诗的纪念。朱熹讲学中最有可能出现的言论是(　　) A.爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之 B.学以至圣的修养关键在于致良知 C.天下之治乱,不在一姓之兴亡 D.儒家应设法“正君心”来干预政治 9.中国古代某位思想家认为,宇宙“发窍之最精处,是人心一点灵明”；因为人人都有“灵明”,所以“愚夫愚妇与圣人同”“满街都是圣人”。这位思想家 是(　　) A.王守仁 B.李贽 C.朱熹 D.王夫之 10.《民本的极限——黄宗羲政治思想新论》中说,黄宗羲是传统社会一心一意专事“补天”的“抱道君子”,而不是传统政治体系的所谓“掘墓人”。对此理解正确的是(　　) ①黄宗羲并没有从根本上否定儒家学说的统治地位 ②黄宗羲的政治哲学仍然是服务于传统王权的儒家政治哲学 ③黄宗羲并不反对君主专制制度 ④黄宗羲的思想对近代中国社会的变革作用有限 A.①②③④ 　 B.①② C.①③④ D.①②④ 11.顾炎武说：“保国者,其君其臣肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于(　　) A.动摇了宋明理学的统治地位 B.激发了中华民族的社会责任感 C.促进了资本主义萌芽的发展 D.推动了民主革命思想的形成 12.下图是儒家思想在古代中国发展示意图,下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因分析不正确的是(　　) A.a处：秦朝“焚书坑儒” B.b处：西汉“罢黜百家,独尊儒术” C.c处：魏晋南北朝隋唐“三教合一” D.d处：明朝思想批判的推动 二、非选择题(本大题共2小题,每小题20分,共40分) 13.阅读下列材料： 材料一　哀公问政于孔子,孔子对曰：“政之急者,莫大乎使民富且寿也。