06：富贵不能淫-2021-2022学年八年级语文上册文言文三级阅读新题大演练

06 富贵不能淫 一、课内阅读 （一）(2020-2021天津市和平区八年级上学期期末试题)阅读《富贵不能淫》，完成下列小题。 景春曰：“公孙衍、张仪仅岂不诚大丈夫哉？一怒两诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妄妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 1. 下面句子中加点词的解释，正确的一项是（ ） A. 往之女家（同“汝”，她的。） B. 入则无法家拂士（同“蔽”，辅佐。） C. 无陇断焉（同“垄”阻断。） D. 困于心，衡于虑（同“横”，梗塞。） 2. 下列句子翻译不正确的一项是（ ） A. 必敬必戒，无违夫子。（一定要恭敬，一定要告诚自己，不要违背丈夫。） B. 以顺为正者，妾妇之道也。（把顺从作为原则的，是妇女遵守的规则。） C. 得志，与民由之；不得志，独行其道。（能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。） D. 此之谓大丈夫。（这才叫作有志气有作为的大丈夫。） 3. 下列选项不正确的一项是（ ） A. “公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？”，景春用设问句提出自己的观点，还用了一个加重肯定语气的“诚”。 B. 孟子用 “妾妇之道”作类比，指出公孙衍、张仪只不过是顺从君主的意志，就如同出嫁的女子完全顺从丈夫的意志一样。 C. 孟子先“破”后“立”，从正面提出自己心目中的大丈夫的标准。 D. 孟子的观点为人们广泛认同，后代无数仁人志士，如文天祥、岳飞等，都可视为孟子这一观点的践行者。 【答案】 1. D 2. A 3. A 【解析】 1.A.有误。女：同“汝”，你； B.有误。拂：同“弼”，辅佐； C.有误。陇：同“垄”，垄断； 故选D。 2.A有误。必敬必戒，无违夫子。（一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！）。关键词“戒”的意思为：留神，当心，谨慎。故选A。 3.A有误。景春用反问句提出自己的观点。故选A。 二、比较阅读 （一）(2021年黑龙江省龙东地区中考题) （甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （选自《孟子·滕文公下》） （乙）齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙①袂②辑屦③，贸贸然④来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食。”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉。终不食而死。 （选自《礼记·檀公》） 【注】①蒙：掩蔽。②袂（mèi）：衣袖，袖子。③辑屦（jí jù）：趿（tā）拉着鞋。④贸贸然：眼睛昏花的样子。 1．解释下列句中加点的词语。 （1）张仪岂不诚大丈夫哉______ （2）黔敖左奉食，右执饮______ 2．请用现代汉语翻译下列句子。 （1）行天下之大道。 （2）予唯不食嗟来之食，以至于斯也。 3．（乙）文中的事例能否作为（甲）文“贫贱不能移”的事实论据？请结合选文内容说明理由。 【答案】 1． 真正，确实 拿 2．（1）行走在天下最宽广的道路“义”上。（2）我正因为不吃别人施舍的食物，才落得这个地步。 3．能作为事实论据。乙文中的饿者宁可饿死也不吃带有侮辱性的食物，正体现了甲文中“贫贱不能移”的观点。 【分析】 1．本题考查文言实词的理解。 （1）句意：张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？诚：真正，确实。 （2）句意：黔敖左手端着食物，右手拿着汤。执：拿。 2.本题考查文言句子的翻译。注意： （1）行：行走。大道：最宽广的道路。 （2）予：我。第一个食：动词，吃。第二个食：名词，食物。斯：这地步。 3.本题考查理解选文内容、分析论点论据的能力。先理解“贫贱不能移”的意思，再结合乙文中“饿者”的行为分析是否能论证这个观点，然后回答是否能作为事实论据。“贫贱不能移”意思是贫困卑贱的处境无法改变其坚强的意志。乙文中饿者本来就对乞食感到羞愧，在听到黔敖说“嗟！来食”，感觉到对方对自己的不尊重之后，他“扬其目而视之，曰：‘予唯不食嗟来之食，以至于斯也。’从而谢焉。终不食而死”。宁可饿死也不吃带有侮辱性的食物，即使处于卑贱的处境也不改变节操，正体现了甲文中“贫贱不能移”的观点。因此能够作为“贫贱不能移”的事实论据。 【点