第01单元 （A卷·夯实基础）-2021-2022学年高二语文同步单元AB卷（统编版选择性必修上册）

班级 姓名 学号 分数 第01单元 （A卷·夯实基础） （时间：120分钟，满分：120分） 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题。9分） 阅读下面的文字，完成1——3题。 中国文化讲究境界，做学问也大致有三重境界：下者照着讲，能自圆其说；中者接着讲，对研究课题有切实的推进；上者延续历史根脉，解答现实问题，影响后世发展。无论处在哪一重境界，前提都是要做有根有气的真学问。 所谓有根，就是探究问题根本，接续研究根脉。《论语》中讲“君子务本，本立而道生”，老子称“深根固柢”，《晋书》说“正本清源”，讲的都是“根本”的重要作用。无视根本甚至“自本自根”、凌空蹈虚，则是学术发展的一大障碍。当前之所以不时出现一些伪命题，并引来跟风炒作，一个重要原因就在于这些所谓研究没有根柢，抓不住真问题，正确判断更无从谈起。“无本之木，无源之水”势必不能长久，却会在短时间内营造热络的假象，以新名词、新概念遮蔽真正的研究，给学界增添浮躁之气。 所谓有气，就是指学问有生气，研究接地气。曹丕称“文以气为主”，管子称“有气则生，无气则死”，刘师培说得更详细：“文章有生死之别，不可不知。有活跃之气者为生，无活跃之气为死。”无论是有生气还是接地气，都根源于学术对于当前问题所做出的创新性解答。创新是学术的生命，现实社会则是学术得以创新的土壤。当已有研究不足以认识和改造世界，无法阐释新的社会现象，不能应对现实中迫切需要解决的问题，新的理论观点即应运而生，这就是学术创新。所以，创新是追求，更是学术发展的水到渠成。 做有根有气的真学问，关键在于学者。用传统文化术语说，大概就是以“虚静”求“自得”。老子所谓“归根曰静，静曰复命”，庄子所谓“深根宁极”，张载所谓“合虚与气，有性之名”等，说的都是“静”和“根”、“虚”和“气”之间的紧密联系。历史上关于“虚静”的论述很多，其本质就是要以清静无功利的态度把握事物本原。关于“自得”，则涉及如何治学以及学术如何发展的问题。对此，当代讲得最多的是融通，融合古今、学贯中西。古代也看重融通，“才高博洽，为通儒”。融通主张的是不同学问之间的相通融合，自得更注重主体的能动性，更突出精神自由的方面。戴震认为：“学不足以益吾之智勇，非自得之学也”“学犹饮食，则贵其化”，要“求十分之见”“去私”“去藏”，尤具启示意义。仅强调融通却未能“虚静”“自得”，就会逐渐失去学术的主体性。对各种理论生搬硬套，这是一些学术研究收获不大却弊病丛生的一个重要原因。 坚持做有根有气的学问，方可成为名家、大家；将有根有气的学问做到极致，即所谓“集大成”。集大成，是历史对于一个学者的最高评价。“集大成也者，金声而玉振之也。”这是孟子对孔子的评语。此后史上公认的集大成者，在诗歌方面是社甫，理学上是朱熹……这些集大成者，是“为天地立心，为生民立命”的人，是顺应社会发展而为民众代言、替时代发声的人。他们如同历史潮流中的水库，前代发展汇聚于此，再经由他们发挥创造，奔流散去，泽被后世。 经过改革开放40年的发展，步入新时代的中国，迫切呼唤名家、大家，呼唤集大成者。学术报国、科研强国，必须从有根有气的真学问做起。 （摘编自杨子彦《做有根有气的真学问》） 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A.做学同大致有三重境界，每重境界有每重境界的特点，但也有共同的东西。 B.学术界出现一些跟风炒作的伪命题，是因为这些所谓研究凌空蹈虚，没有根柢。 C.注重主体能动性，突出精神自由，才能以清静无功利的态度把握事物本原。 D.作者对不同学问之间的相通融合，即当代讲得最多的“融通”，给予了否定。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分） A.文章首段开门见山，提出了中心论点，结尾段再次点题给以照应，可谓旗帜鲜明。 B.文章先谈“有根”，再谈“有气”，化整为零，各个击破，这样安排有利于中心论点的论证。 C.文章在论述过程中大量引用了老子、曹丕、管子、庄子等名人的名言，使论证充满力量。 D.文章第二、三段联系当前学术界存在的乱象分别谈“有根”“有气”的必要性，现实针对性强。 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A.能够对现实中迫切需要解决的问题做出创新性解答，这样的学术才有生气、接地气。 B.能不能做有根有气的真学问，关键在于学者能不能用“虚静”求“自得”。 C.新名词、新概念只能在短时间内吸引人们的关注，营造热络的假象，做有根有气的真学问是要不得的。 D.做学问的三重境界有高低之分，但没有对错之分，进入哪重境界都必须付出努力。 【答案】 1. A 2. D 3. C 【解析】 1.B项，原