第一单元 中国传统文化主流思想的演变-2022年高三历史一轮复习按单元章节训练卷 （课标全国专用）

第一单元 中国传统文化主流思想的演变 单元检测卷·答案和解析 1．C 【详解】 “侈靡”是指消费活动，“本事”是指农业，从材料信息可以看出，管仲探讨的是农业和商业之间相互促进的关系，根据“不侈，本事不得立”可以看出管仲主张调整消费以刺激生产，C项正确；材料没有反映抑商的信息，排除A项；从“不侈，本事不得立”可以看出，管仲并非主张戒奢从简，排除B项；材料探讨的是消费与农业生产之间的关系，主旨不是发展经济称霸诸侯，排除D项。故选C项。 2．A 【详解】 根据材料“《韩非子》说车匠希望人富贵……荀子想禁止工匠在家制造器具”，可知，战国时期，工匠可以通过自己的制造品获利，这说明了工匠可以出卖制造品，A项正确；材料没有反映手工业的发展情况，排除B项；因为制造品可以获利，才会有“恶劣器械”，并不能说明市场假货泛滥的问题，排除C项；韩非子没有主张手工业归官办，排除D项。故选A项。 3．B 【详解】 结合所学知识可知，春秋战国时期百家争鸣，到了战国后期出现了总结性的人物和专著，反映出各学派思想的综合和吸收成了发展趋势，B项正确；材料不能说明百家争鸣局面逐渐走向“繁荣”，排除A项；战国后期儒家学说受到冷遇，社会地位并未得到提高，排除C项；总结性的人物和专著的出现，不能说明不同学派的思想“趋同”，排除D项。故选B项。 4．A 【详解】 根据所学知识可知，孔子提出“仁”，孟子主张“仁政”，荀子强调“仁义”，反映出早期儒家思想发展的主线是，从强调个人的道德修养人手，要描绘设计一个礼乐文明的社会，A项正确；统治者要“仁者，爱人”，被统治者要“克己，顺服”是孔子的具体主张，不是早期儒家思想发展的主线，排除B项；希望依靠礼仪法治的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人只是荀子一个人的主张，排除C项；从强调“三纲五常”入手，要构建一个大一统社会的是西汉时期的董仲舒，排除D项。故选A项。 5．A 【详解】 孝子图中的人物和故事在史籍中并没有多少记载，其形成可能多处于民间的口耳相传和添枝加叶，这说明古代的封建社会推崇孝道，由此才会导致孝子故事的形成，故选A项；材料没有涉及选官的内容，排除B项；儒学是中国古代社会的正统思想，官史不可能对其欠缺关注，排除C项；孝子故事的形成正是儒学地位巩固的表现，排除D项。故选A项。 6．D 【详解】 根据材料可知，“灾异示警”与“君权神授”同为中国古代天命哲学的构成基础而广为统治阶级所接受，且时代相传。结合所学可知，统治者接受“灾异示警”和“君权神授”的目的是借助神学思想巩固统治，稳定政治秩序，D项正确；材料未体现君主专制催生了“君权神授”思想，排除A项；“灾异示警”一定程度上对统治者的行为有制约作用，但其本质还是有利于君主专制，排除B项；材料未反映言谏制度源于原始的宗教迷信思想，排除C项。故选D项。 7．A 【详解】 据材料，秦汉时期社会思潮中具有天人合一的思想，这种思想被应用于解释人世间的一些问题，产生了知识与技术。汉代儒学的经世致用的探索，体现在更注重对时代思潮与政治社会生活的结合，以董仲舒为代表的汉儒，正是将材料所述的这种思潮融入理论系统的建造中，并结合黄老、法、阴阳等各派的理论，最终形成了新儒学思想，适应了当时政治的发展需要。A选项正确；天人感应思想在商周时期已经产生，排除B项；儒学独尊与材料所述内容无，排除C项；D与材料无关，排除D项。故选A项。 8．C 【详解】 材料表明，冯野王、冯立兄弟在上都先后担任郡太守，廉洁奉公、管治有方，受到百姓爱戴，反映出两人较好地实践了民本思想，故C项正确；材料体现的是个别官员的廉洁奉公意识，不能说明廉洁奉公成为官员共识，也不能说明官僚队伍建设成效显著，A、B两项错误；D项表述与史实不符，排除。 9．D 【详解】 据题意可知，阳明心学强调以自己的内心为准则，不唯孔子的是非为是非，隐含一定的平等和叛逆色彩，故选D项；材料反映的是阳明心学中的平等和叛逆色彩，没有体现知行合一的生命实践和学以致用的价值取向，排除AC项；主张“绝假存真”率性而为的是李贽，排除B项。故选D项。 10．A 【详解】 该理学家认为唐朝的灭亡主要原因在于君臣纲常不在，因此会出现藩镇割据的局面，这说明其认为伦理纲常有助于政权的稳定，A项正确；春秋战国时期，宗法制度就已经瓦解，排除B项；C与题干内容无关，排除C项；材料中并未涉及到儒道思想对儒家伦理道德的冲击，排除D项。故选A项。 11．D 【详解】 材料所反映的烈女节妇人数的增多，是受到理学“存天理，灭人欲”主张的影响，扼杀了人的自然欲求，故D项正确；A项不符合史实，排除A项；开始的说法错误，排除B项；材料不能得出君主专制的强化，排除C项。故选D项。 12．C 【详解】 根据“郑允桓前住安南（越南），无法回来，写信回来请郭氏改嫁。”可得出，在理学的“存天理，灭人欲”