江苏省无锡市2020-2021学年高三2月教学质量检测语文试题

中有祠,独具特色。在地方政府与民间的共同推动下,而今患山古镇祠堂群已经成为当地一道亮丽 的旅游名片,为推动地方经济的发展提供了充沛的动力。近年,东莞市政府先后投入4000多万元 的专项补助资金,用于112处祠堂建筑的修缮,一座座古老的岭南祠堂变身成为公共文化空间新载 体,焕发出新的生机与活力。作为宗族内部事务的管理场所,它们充分发挥家训族规对族人的引领 箴教作用,在族人间调解赡养老人纠纷、邻里宅基地纠纷、婚姻嫁娶矛盾等,具有相当优势,成为农 村基层治理不可或缺的优质资源。浙江萧山楼塔镇管村章氏宗祠巳有300多年历史。2008年开 始,章氏宗祠开设村文化活动室,提供图书借阅、体育健身、棋牌等文化娱乐和体育服务,深受村民 欢迎,丰富的文化生活使得宗祠热闹非凡。 当然,对宗祠文化于个体、家族、社会及国家价值的深度挖掘与客观评述,并非毫无保留地一味 褒扬。宗祠文化与生俱来的宗法思想、族权意识、宗族圈子及非法治观念等负面社会效应,已经不 适应现代社会的发展进程,甚或戕害法治社会的基础治理。严格对其进行约束、规范、因势利导,无 疑是我们社会及国家农村基层治理必不可少的重要内容。 (摘编自王健康、王炳熹《宗族祠堂的当代文化价值》) 材料二 古代祠堂一般分为宗祠和名人先贤祠两类。宗祠设有神主龛,供置祖先的神主牌位。每隔一 段时日均进行大规模的拜谒祖先的祭祀活动;毎过几年或凡十年一般都鉏织族人专修族谱。一般 来说,宗祠一姓一祠,旧时外姓、族内妇女或未成年儿童,平时不许擅自入内,否则要受重罚。名人 先贤祠是官方或民间为弘扬历史名人的功绩、品德、气节而建立的纪念性祠堂,不设神主龛、神主 牌,也不修族谱,一般不进行族姓的祭祀活动。一般堂中多有名人塑像或画像,常陈列与名人有关 的研究资料、著述和文物等等。名人先贤祠虽然在数量上无法与宗祠相比,但其历史意义却远在宗 祠之上,它们大都成为爱国主义教育基地。 宗祠是汉族人祭祀祖先的场所,除了“崇宗祀祖”之用外,各房子孙平时有办理婚丧寿喜等事 时,便利用这些宽广的祠堂以作为活动之用。族亲们有时为了商议族内的重要事务,也利用祠堂作 为会聚场所。同时,祠堂也是族长传承尊老爱幼、扶贫济困、礼让宽容、和谐友好等族风,以及行使 族权的地方,凡族人违反族规,则在这里被接受族规家训教育和处理,直至驱逐出宗祠,所以它也可 以说是封建道德的法庭 古代祠堂作为尊祖敬贤、传承族风的产物,记录着家族乃至民族的辉煌与传统,是先民的精神 圣殿,是古人留给我们的文化瑰宝,也是汉民族悠久历史和传统文化的象征与标志,它既埋藏着淳 朴的传统内容,也蕴涵着深厚的人文根基,具有无与伦比的影响力和历史价值。 (摘编自潘春华《祠堂杂谈》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分 A.宗祠本质上是一个文化认同平台,可使族众在道德教化中构建文化身份,确立宗族认同和国 家认同。 B.宗祠能够对族众进行潜移默化的文化熏陶,久而久之定会达成统一族众思想意识与社会认知 的目的。 C.名人先贤祠一般不进行族姓的祭祀活动,虽然它的数量远少于普通宗祠,但其历史意义却为 后者所不及 D.在清朝,只要族规能体现国家意志,中央政府就会承认它的法律效力,甚至认可族长依家法处 死族人。 高三语文试卷第2页(共8页 2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分 A.就族众而言,宗祠可以弥合文化分歧,消弭财富多寡,抹平身份高低,他们可以平起平坐:可见 宗祠崇尚平等、和谐。 B.祠堂是管理宗族内部事务的场所,加强对宗祠及其文化的保护和引导,不仅有助于农村基层 治理,也有利于保护村落文化。 C.各地陆续新建或修复的祠堂所取得的良好社会效益,昭示着只要方法得当,传统文化在新的 时代背景下仍可焕发出新的活力。 D.旧时宗祠对入祠堂者资格进行严格限制的做法,不适应现代社会发展的要求,说明宗祠文化 有其负面性,需要约束、规范。 3.根据文章内容,下列各项不适合做祠堂楹联的一项是(3分) A.水源木本承先泽/春露秋霜展孝思 B.儒林仪表国家栋梁/风云翰墨锦绣文章 C.守祖宗一脉真传,克勤克俭/教子孙两条正路,惟读惟耕 D.数千年治乱兴衰都归大手笔/几万里见闻考核颇费小才华 4.材料一的哪些内容属于材料二最后一段加点词语“淳朴的传统內容”的范畴?请简要概括。(4 5.假如你是无锡市文化和旅游局局长,面对拥有悠久历史的惠山祠堂群,你该如何充分挖掘其价 值?请根据两则材料作简要说明。(6分) )现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分 阅读下面的文字,完成6~9题。 幼狮(节选) (美)欧文·肖 朝阳斜着从边框射入闭合的软百叶窗帘,一团金黄色的细尘勾勒岀了窗户的轮廓。迈克尔伸 了个懒腰,下了床,赤脚踩过地毯,来到窗前,卷起百叶帘。 屋子后部的花园沐浴在阳光里。带着初夏暖意的阳光照射着古老建