第二单元 6.兼爱-2021-2022学年新教材高中语文选择性必修上册【创新教程】五维课堂同步教师用书（统编版）

6．*兼爱 墨子是墨家学派的创始人，是先秦时期继孔子之后出现的第二位文化伟人。墨子的说理与众不同，技巧高超，既不像孟子那样气势奔放、咄咄逼人，也不像庄子那样纵横跌宕、变幻莫测，而是朴实无华、推理严密，用词准确，百无疏漏，这在先秦诸子中是首屈一指的。 ([作者作品] 墨家学派创始人——墨子 墨子(约前468—前376)，姓墨，名翟，春秋末战国初期鲁国(今滕州市)人，是战国时期著名的思想家、政治家、军事家、教育家、社会活动家，还是中国古代逻辑学的集大成者。墨子出身“卑微”，是一个熟悉木工技巧的工匠，后来成为一位博通古代典籍的“士”(知识分子)。在当时“百家争鸣”中，是唯一代表劳动人民利益并为劳动人民呼喊奔波的思想家。墨子生活在文人气息浓厚的鲁国，他也曾“学儒者之业，受孔子之术”(《淮南子·要略》)。后来认识到儒家那一套“礼”，是对下层人民不利的，于是他另立新说，创立了墨家学派，聚徒讲学，与儒家抗衡，在当时影响很大，世称“儒墨显学”。墨子一生的活动主要在两个方面：一是广收弟子，积极宣扬自己的学说；二是不遗余力地反对兼并战争。“止楚攻宋”是墨子言行事迹的范例。《墨子》一书是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的汇编。《兼爱(上)》是《墨子》一书的核心篇章。 ([背景探寻] 墨子生活在先秦那个礼制崩坍、王权衰败、诸侯争锋的时代，广大民众饱受战乱之苦，极度渴望安定太平的生活。墨子对现实生活给予积极关注与思考， 映现出鲜明的忧患意识、入世风骨及救世精神。他站在平民立场上为维护民众与弱小国家的生存，提出了“兼爱”“非攻”等主张。 ([知识链接] 墨子的思想 墨子的学说思想共包括以下几点： ①兼爱非攻。所谓兼爱，包含平等与博爱的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是由天下人不相爱所致。 ②天志明鬼。宣扬天志鬼神是墨子思想的一大特点。墨子认为天之有志——兼爱天下之百姓。墨子不仅坚信鬼神其有，而且尤其认为它们对于人间君主或贵族会赏善罚暴。墨子宗教哲学中的天赋人权与制约君主的思想，是墨子哲学中的一大亮点。 ③尚同尚贤。尚同是要求百姓与天子皆上同于天志，上下一心，实行义政。尚贤则包括选举贤者为官吏，选举贤者为天子国君。墨子认为，国君必须选举国中贤者，而百姓理应在公共行政上对国君有所服从。 ④节用节葬。节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之俗。认为君主、贵族都应像古代大禹一样，过着清廉俭朴的生活。墨子要求墨者在这方面也能身体力行。 [文本研读] 一、阅读1－2段，完成后面的题目。 (1)　圣人以治天下为事　①者也，必知乱之所自起，焉　②能治之　；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻　③人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗　④能攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。 圣人以治天下为事者也，不可不察　⑤乱之所自起。当　⑥察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏　⑦父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也。(2)　虽⑧父之不慈⑨子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。　父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。虽至天下之为盗贼者，亦然。盗爱其室　⑩，不爱异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。此何也？皆起不相爱。虽至大夫之相乱家　⑪、诸侯之相攻国者，亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物　⑫，具此　⑬而已矣。 1．解释文中加点词语的意思。 ①事：　事务　 ②焉：　于是　 ③攻：　治疗　 ④弗：　不　 ⑤察：　考查　 ⑥当：　同“尝”，尝试　 ⑦亏：　使……受损失　 ⑧虽：　即使　 ⑨慈：　慈爱　 ⑩室：　家　 ⑪家：　卿大夫的封地　 ⑫乱物：　纷乱之事　 ⑬具此：　全都在这里　 2．翻译文中画线的句子。 (1)　圣人是把治理天下作为自己的事务的人，必须知道祸乱从哪里产生，于是才能治理天下。　 (2)　即使父亲不慈爱孩子，兄长不慈爱弟弟，君主不慈爱臣子，这也是所说的天下之乱。　 二、阅读3－4段，完成后面的题目。 察此何自起？皆起不相爱。(1)　若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？　视父兄与君若其身，恶　①施　②不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡　③。犹有盗贼乎？视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有亡。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯