内容正文:
课时分层作业(五)
[基础运用层]
1.下列句子中没有通假字的一项是( )
A.九层之台,起于累土
B.其未兆易谋
C.宋人有善为不龟手之药者
D.我世世为洴澼
B [A项,“累”同“蔂”,土筐;C项,“龟”,通“皲”,皮肤冻裂;D项,“”,同“纩”,丝绵絮。]
2.下列语句中加点的词,解释不正确的一项是( )
A.我树之成而实五石
树:栽种
B.能不龟手一也 一:一样
C.凿户牖以为室,当其无 当:当作
D.埏埴以为器,当其无 埴:黏土
C [C项,当:有、只有。]
3.对下列加点词的意义和用法的解释,不正确的一项是( )
A.当其无,有器之用
当:连词,只有
B.共一毂,当其无,有车之用
其:代词,它
C.跨者不行,自见者不明
者:助词,……的(人)
D.民之从事,常于几成而败之
而:连词,表修饰
D [D项,连词,表示转折关系,可译为“却”。]
4.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )
A.老子特地提醒人们要全面地看待事物,指出事物是由“有”“无”两者结合而成,从而可以“利”和“用”。
B.《老子》认为,自以为是的人,虽是要彰显自己,却往往不能彰显自己;自我夸耀的人,虽是显示自己的功劳,却往往不被认为有功或者不能成就大功。
C.“知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。”《老子》认为“自知”比“知人”更加重要,“胜人”比“自胜”更加难得。这是极富人生哲理的判断。
D.人们做事,常常是在将要成功的时候却让它失败了。假如将要完成的时候像开始的时候一样谨慎,就不会败坏事情了。《老子》告诫人们做事要善始善终。
C [C项,应为:“自胜”比“胜人”更加难得。]
5.给下面的文字加上标点。
企者不立跨者不行自见者不明自是者不彰自伐者无功自矜者不长
答案:企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。
6.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)其在道也,曰余食赘行,物或恶之,故有道者不处。
译文:__________________________________________________
(2)知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。
译文:__________________________________________________
(3)能不龟手一也,或以封,或不免于洴澼,则所用之异也。
译文:__________________________________________________
答案:(1)(“自见”“自是”“自伐”“自矜”等行为)用道的观点来看,是吃剩下的食物或身体上的肉瘤,就连有的畜生都厌恶这些东西。所以有道的人不居于“自见”“自是”“自伐”“自矜”的境地。
(2)了解别人的人聪明,了解自己的人圣明。战胜别人的人有劲儿,战胜自己的人刚强。
(3)这种药物能够防止手冻裂是一样的,有的靠它得到封赏,有的拥有它却不能免除艰苦的漂洗绵絮的劳动,那么就是使用它的地方有不同啊。
7.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(1)《老子》第六十四章中体现“很遥远的行程,是从脚下那一小步走出来的”一句是:“________________,________________。”
(2)《老子》认为了解别人的人是智慧的,了解自己的人是高明通达的两句是:“________________,________________。”
(3)《老子》阐述了事物发展变化的规律,认为大的东西无不从细小的东西发展而来的句子:“________________,________________。”
答案:(1)千里之行 始于足下 (2)知人者智 自知者明 (3)合抱之木 生于毫末
8.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过10个字。
春秋战国时,淮河流域是老庄思想发源地。唐朝皇帝因和道教鼻祖老子李耳同姓,__ ① __,于是,老子故里亳州成为全国道教祭祀中心。据《亳州志》记载,州城中有寥阳万寿宫、玉清万寿宫,均祀老子。__ ② __:唐高宗李治曾亲自“如亳州,祀老子,追号太上玄元皇帝”,后又册封老君妻为“先天太后”,命令王公百官皆习《老子》;唐玄宗李隆基“令士庶家藏《老子》一本”(均见史州《皖志综述》)。从现有史料看,早期道教建筑一般也遵循传统的殿堂、楼阁、坛庙建筑所遵循的“礼制”,但在内部环境处理上,融入自家倡导的阴阳五行、冶炼丹药、学道成仙等。这些思想,____③____,又有浓郁的乡土气息,原因是道教起源于中国远古的巫祝。
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