单元检测三 中国传统文化主流思想的演变和古代中国的科技文艺-2022届高三历史一轮复习试题（中国史部分）

单元检测三　中国传统文化主流思想的演变和古代中国的科技文艺 一、选择题 1.(2020河北张家口期末)西周的教育体系中,执行教育任务的有“师”和“儒”两种人,这两种人都是官吏。春秋时期,官师分离,“师”“儒”流入民间,处于政体基层的“乡校”有的成为民间私塾。这种变化(　　) A.与察举制的推行密切相关 B.推动了完备教育体系的形成 C.有利于文化的多元化发展 D.得益于“百家争鸣”局面的出现 2.(2020湖南怀化二模)孔子称赞管仲辅佐齐桓公“霸诸侯,一匡天下”;孟子提出“定于一”,尊新王;韩非子主张“万乘之主(注:指君主),有能服术行法……其兼天下不难矣”。由此可知(　　) A.儒家与法家都重视道德 B.三者均认同国家一统 C.孔孟和韩非均推崇霸道 D.儒法都主张王权独尊 3.(2020云南昆明“三诊一模”)董仲舒完善了“天人感应”的灾异说。从理论上来看,它能够让官员利用灾异来限制皇权,但从现实运用上看,结果却背离了理论设计的初衷,沦为儒生官员政治斗争的工具,而君主往往成为灾异解读的裁判者。这主要是因为(　　) A.专制皇权的不断加强 B.理论设计存在先天不足 C.灾异解释缺乏权威性 D.官僚集团内部斗争尖锐 4.(2020广东湛江一模)汉代,从刘邦之子汉惠帝刘盈开始,谥号以复谥为主,且第一个字都用“孝”字。如汉惠帝谥号孝惠皇帝、汉武帝谥号孝武皇帝等。这可以用来说明(　　) A.“独尊儒术”已经成为定势 B.儒学逐渐实现了世俗化 C.汉代道德政治渐趋形成 D.君权受到宗法关系制约 5.(2020山西二模)宋代私人设书院讲学之风盛行,书院最多时达300多所,成为文人思想传承与交流的主要阵地,自由论辩的氛围空前浓厚。书院的大量出现(　　) A.确立了两宋重文轻武的格局 B.导致文人脱离现实崇尚空谈 C.说明宋代官学发展严重滞后 D.推动了宋代理性精神的发展 6.(2020湖南衡阳一模)头巾是宋代文人士大夫的至爱,披戴头巾往往能显其风雅之情趣。以名士命名所戴头巾,更是风行于世。如程子巾——相传北宋程颢曾戴此巾,因此得名。南宋林景熙有诗云:爆竹声残事事新,独邻临镜尚儒巾。这表明(　　) A.理学已成为官方哲学 B.文人风气崇尚浮华 C.主流意识向服饰渗透 D.南北文化交流加强 7.王阳明曾说:“求诸心而得,虽其言之非出于孔子者,亦不敢以为非也;求诸心而不得,虽其言之出于孔子者,亦不敢以为是也。”他还说:“夫道,天下之公道也;学,天下之公学也,非朱子可得而私也,非孔子可得而私也。”他的思想 (　　) A.忽视了对先秦以来儒家思想的传承 B.实现了儒学在危机下的彻底复兴 C.是当时商品经济发展和繁荣的体现 D.鼓励独立的理性思考和价值判断 8.(2020江西赣州摸底)黄宗羲讲学时,经常推荐弟子读《几何原本》,著名思想家李二曲也常要求其学生习《农政全书》《泰西水法》等书籍;明末流行的《天工开物》是清初向国外出口的重要书籍之一。这反映了明清之际(　　) A.中学突破传统窠臼 B.中西方文化的全面融合 C.西方科技受到士大夫普遍认可 D.经世致用思潮有利于西学东渐 9.(2020山西运城期末)顾炎武提出“为民而立之君,故班爵之意,天子与公、侯、伯、子、男一也,而非绝世之贵”“天子之所恃以平治天下者,百官也”。顾炎武这一言论实际上 (　　) A.描绘了限制君权的构想 B.否定了君主的至上权威 C.提出了资产阶级的理论 D.体现出对选官制度的不满 10.(2020山东济南三模)《大医精诚》出自《千金方》,是后代医者的必读文献。其中提道:“凡大医治病……无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦……不得问其贵贱贫富……饥渴疲劳,一心赴救,无作功夫形迹之心,如此可为苍生大医。”这一言论(　　) A.反映了理学思想影响加深